《金刚般若波罗蜜经讲记》庄严净土分第十
净土宗“《金刚般若波罗蜜经讲记》庄严净土分第十”。金刚般若波罗蜜经讲记智谕法师主讲庄严净土分第十【佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世尊。何以故。庄严佛土者则非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无...
净土宗
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净土在哪里与存在的根据
净土宗“净土在哪里与存在的根据”。我们这个世界被称为「娑婆世界」；「娑婆」也就是「堪忍」的意思，是指众生安于十恶，忍受种种痛苦与烦恼，不肯出离，所以名为「忍」。面对这多苦多难的缺陷世界，自然引发人们对一个美好、清净世界：净土的向往，这是人心内在自觉的共同愿望。然而，净土到底在那里？净土的存在根据又何在？净土是从佛陀大悲智慧海中流露出...
《成佛之道》大乘不共法之念佛观
净土宗“《成佛之道》大乘不共法之念佛观”。《成佛之道》〈大乘不共法之念佛观〉释厚观（2002.12.11）壹、般舟三昧（参见：印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》p.843∵~∵p.847）「般舟三昧」，意义是「现在佛悉立在前（的）三昧」。「现在佛」，是十方现在的一切佛。三昧修习成就了，能在定中见十方现在的一切佛，所以名「般舟三昧」。见十方...
《毛毛虫变蝴蝶》念佛驯暴救难记
净土宗“《毛毛虫变蝴蝶》念佛驯暴救难记”。凡女变观音—念佛驯暴救难记效法观音菩萨，给人快乐和信心我有一个一起去朝圣的好朋友，她的幽默爽朗是出名的，常常有人说和她在一起，一个下午会笑得比以往一年还多、还开心。我和她相处很久，知道她的生活信条，就是效法观世音菩萨到处帮助人，给人快乐和信心。一个人在对自己的愿望真诚的时候，往往会有不可思议的力量，...
《毛毛虫变蝴蝶》念佛不必怕阴鬼
净土宗“《毛毛虫变蝴蝶》念佛不必怕阴鬼”。阴鬼变佛光—念佛不必怕阴鬼一句‘鬼话’，人心惶惶，花草变色有一天，一个念佛会里来了一个人，她自称懂得风水、阴阳，又说她能看见鬼，这个人看见佛堂中有一些供佛的盆景，她就用很权威的口气向大家说：‘你们这儿住众少，这种植物是属阴的，人看了会烦，而且鬼会来，最好是搬走。&...
《毛毛虫变蝴蝶》念佛幸免于台肥爆炸案
净土宗“《毛毛虫变蝴蝶》念佛幸免于台肥爆炸案”。险难变平安—念佛幸免于台肥爆炸案世间无常假如有人劝您说：‘世间无常，人命难保，您走路的时候最好要边走边念佛，随时消灾免难。’；您听了可能会瞪他一眼，认为他又在说些老套。在这里不妨说一件我自己的经历，是由一个爆炸的案件里脱险的经历，和大家共勉励，再提醒大家走路或是开车都不要忘了...
《佛说阿弥陀经讲义》正示持名功德令修证
净土宗“《佛说阿弥陀经讲义》正示持名功德令修证”。正示持名功德令修证（1）善根福德因缘舍利弗，不可以少善根、福德因缘，得生彼国。甚么是善根？菩提正道，是成佛的亲因，就是善根；甚么是福德？六度万行，是成佛的助缘，就是福德。二乘圣人，但求自利，得少为足，不再发菩提心，广度众生，是善根少。人道与天道众生，虽然有人发菩提心，广修六度万行，但不知回向无上菩提...
《佛说阿弥陀经讲义》别明净土殊胜劝发愿
净土宗“《佛说阿弥陀经讲义》别明净土殊胜劝发愿”。别明净土殊胜劝发愿（1）生者得不退转又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致；其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。众生生者，可分四土。若但持名念佛，末断见思烦恼，位居缚地凡夫，由于一心执持圣号，六字分明，不但口念心亦念，心口相应，虽然未得一心不乱，亦可带业往生，极...
《念佛法门》求生极乐的利益
净土宗“《念佛法门》求生极乐的利益”。∵求生极乐的利益（一）灭罪生福却病延年人生多病或短命，都是由个人宿世恶业所招致；现在既然能止恶行善，改往修来，又发心念佛，三业清净，与佛相应，自然可以灭罪生福。悟彻大师说：‘一念相应一念佛，念念相应念念佛。’如善导和尚，每念一句佛号，即有一道光明自口中飞出。又如少康大师，每唱...
《念佛法门》求生极乐的理由
净土宗“《念佛法门》求生极乐的理由”。念佛法门文珠法师讲述今天，我要为各位介绍念佛法门。念是心念、想念、忆念，称念，佛是佛的名号。佛的名号很多，十方三世都有佛，我们最熟悉的是释迦牟尼佛，药师佛，阿弥陀佛，还有，晚课所诵念的八十八佛，究竟应该念那一尊佛的圣号呢？在道理上说：念那尊佛的圣号都可以，都有功德，但，如果我们发愿求生净土，希望临命...