《念佛三昧宝王论白话浅译》无相献华信毁交报门第十九
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》无相献华信毁交报门第十九”。念佛三昧宝王论白话浅译唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰法宣法师白话译无相献华信毁交报门第十九问曰：香华者，乃事相也，其理体又何在呢？信受事相供养、与毁破供养，其相互的果报又何在呢？对曰：香华即是理体也，因为色即是空也。信受之果报者，如《悲华经》云：昔日有一王子，名为无所畏，手中持着莲华，上举供养宝藏佛，佛言...
净土宗
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《念佛三昧宝王论白话浅译》三业供养真实表敬门第十八
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》三业供养真实表敬门第十八”。念佛三昧宝王论白话浅译唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰法宣法师白话译三业供养真实表敬门第十八问曰：念佛三昧之观门，已经听闻不可思议之开示。而身口意三业之供养，佛陀在世、与佛陀灭度后，其供养之福何者为多？对曰：若是论及供养法界海众者，在六度万行之中，如果能够清净三业，皆称之为供养也。何况是普遍思惟于真实之境而...
《念佛三昧宝王论白话浅译》诸佛解脱心行中求门第十七
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》诸佛解脱心行中求门第十七”。念佛三昧宝王论白话浅译唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰法宣法师白话译诸佛解脱心行中求门第十七问曰：念佛即是真正的无念，往生即是真正的无生，这是确实而不疑的！然而《维摩诘经》云：‘诸佛解脱，当于何求？当于一切众生心行中求。’既然说是要在一切心行中求，何不求于自心，而乃求于外在之佛呢？对...
《念佛三昧宝王论白话浅译》了心境界妄想不生门第十六
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》了心境界妄想不生门第十六”。念佛三昧宝王论白话浅译唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰法宣法师白话译了心境界妄想不生门第十六问曰：不了知自心与所缘皆不可得，即生起能所的二种妄想。如今存有所念之佛，与能念佛之心，岂不是二种妄想吗？对曰：《楞伽经云》：‘了知自心与境界皆不可得，妄想即不生起。不生起妄想心者，即是于种种境界中能远离能...
《念佛三昧宝王论白话浅译》念现在佛专注一境门第八
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》念现在佛专注一境门第八”。念佛三昧宝王论白话浅译【卷中】唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰法宣法师白话译念现在佛专注一境门第八问：所谓忆念未来佛者，即众生是，已经听闻其玄妙之义，其事相广大义理幽深也。然而我又恐怕心念散乱而难以检束，如今想要专精而一以贯之，专门求生西方，忆念一尊阿弥陀佛。以达到不退转之地，去除有漏的烦恼之心，乘坐扁舟于...
《念佛三昧宝王论白话浅译》一切众生肉不可食门第七
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》一切众生肉不可食门第七”。念佛三昧宝王论白话浅译唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰法宣法师白话译一切众生肉不可食门第七问曰：众生肉者，乃是人们之所食也，而念佛之家却绝不食用之，此是何道理呢？对曰：昔日尸毗王为了救一只鸽子，自己全身上了秤台还肉，才使秤子两端平衡。国王与禽鸟之形体不同，可是自我保护性命则是同一的。怎么可以故意食用众生之肉...
《念佛三昧宝王论白话浅译》无善可择无恶可弃门第六
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》无善可择无恶可弃门第六”。念佛三昧宝王论白话浅译唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰法宣法师白话译无善可择无恶可弃门第六问曰：若是择其善者而从之，为何不选择诸佛究竟之至善，舍弃众生迷妄之恶业，却教人忆念未来的诸佛，而使其等同于过去、现在的无上正觉呢？对曰：不改变你的问题，自然正好成就我的答覆。此是何道理呢？择其善者而从之者，此乃是不得已...
《念佛三昧宝王论白话浅译》念三身佛破三种障门第十三
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》念三身佛破三种障门第十三”。念佛三昧宝王论白话浅译唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰法宣法师白话译念三身佛破三种障门第十三问曰：佛有三种身，要如何忆念？愿开示其修行方便，令我等无所缺失。对曰：所谓的佛之三身，乃是法身、报身、化身也。法身佛者，如同明月之体。报身佛者，如同明月之光。化身佛者，如同明月之影像。万般的净水之内，皆有明月之影，而...
《念佛三昧宝王论白话浅译》梦觉一心以明三昧门第十二
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》梦觉一心以明三昧门第十二”。念佛三昧宝王论白话浅译唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰法宣法师白话译梦觉一心以明三昧门第十二问曰：阙公往生西方净土，并以金色光明来回报，我已经恭敬听闻其开示矣。然而释迦牟尼佛说：一切法如梦如幻者。不知道所念的阿弥陀佛，所往生的极乐净土，是不是也如梦幻呢？若不是我们心中之梦，则佛便在我们的心外；若也是如梦一般...
《念佛三昧宝王论白话浅译》观空无我择善而从门第五
净土宗“《念佛三昧宝王论白话浅译》观空无我择善而从门第五”。念佛三昧宝王论白话浅译唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰法宣法师白话译观空无我择善而从门第五问曰：即动态的当中即是寂静，寂静乃是躁动之君主。即凡夫的当体即是圣人，圣体隐藏于凡夫之内，我已恭敬听闻其深远之意旨也。然而儒、道、佛三教都说无我，其道理既然毫无差别，如今教人‘择其善者而从之’，...