《善导大师与净土法门》三心
净土宗“《善导大师与净土法门》三心”。善导大师与净土法门三心观经云：「若有众生愿生彼国者，发三种心即便往生。何等为三？一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。」故所谓三心者，至诚心、深心、回向发愿心也。善导大师观经疏谓，此三心既具，无行不成。愿行既成，必得往生。所谓愿行者，求生愿行也。愿即求生西方求见弥陀，行即持念阿弥...
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《善导大师与净土法门》绪言
净土宗“《善导大师与净土法门》绪言”。善导大师与净土法门绪言善导大师，为净土宗二祖。唐朝时代，弘化于长安。不过圣人垂迹，不可思议。我们凡夫寸见，焉知究竟？据佛祖统纪言，善导和尚，是阿弥陀佛化身。为化此土，示?长安。佛祖统纪第二十六，法师善导传言：「阿弥陀佛化身。至长安闻浐水声曰，可教念佛。三年满长安城皆念佛。后有法照法师，即善导和尚也。...
《西斋净土诗白话浅译》西斋净土诗白话浅译目录
净土宗“《西斋净土诗白话浅译》西斋净土诗白话浅译目录”。西斋净土诗白话浅译明·四明梵琦楚石着法宣法师白话译目录灵峰蕅益大师选定净土十要第七灵峰蕅益大师西斋净土诗赞怀净土诗七十七首并自序评点怀净土诗跋十六观赞二十二首化生赞八首析善导和尚念佛偈八首怀净土百韵诗娑婆苦渔家傲十六首西方乐渔家傲十六首题跋一律附录：莲池大师答苏州曹鲁川书（附来书）附录：蕅益大师答卓...
《西斋净土诗白话浅译》莲池大师答苏州曹鲁川书
净土宗“《西斋净土诗白话浅译》莲池大师答苏州曹鲁川书”。西斋净土诗白话浅译明·四明梵琦楚石着法宣法师白话译附录莲池大师答苏州曹鲁川书（附来书）曹鲁川来书：很久不曾亲自奉面请命，心中颇为歉意。然而时时能够翻阅师父刻印出版之言教，利益我实在非常大非常多，实在极为感谢、极为感谢。我时常心向南方企求能够得到师父的法云普荫，心中非常殷切地瞻望依恋。正好我故乡敝郡的...
《西斋净土诗白话浅译》题跋一律
净土宗“《西斋净土诗白话浅译》题跋一律”。西斋净土诗白话浅译明·四明梵琦楚石着法宣法师白话译西斋净土诗题跋一律日日正对着太阳而话说夕阳，金桴击动大鼓时音声逢逢作向，永明禅师解释禅净的疑惑欣喜重新获得开解，天如则老弘扬禅宗之意旨所幸被记载弘扬。法界的千华开于阿弥陀佛国，无生的一曲演奏于摩尼如意珠王。楚石禅师临行时喝死支离佛法的禅客，振动古今的...
《西斋净土诗白话浅译》蕅益大师开示念佛法门
净土宗“《西斋净土诗白话浅译》蕅益大师开示念佛法门”。西斋净土诗白话浅译明·四明梵琦楚石着法宣法师白话译蕅益大师开示念佛法门念佛法门，别无奇特之处，只是以深信而努力修行为最切要也。释迦牟尼佛言：‘若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。’天台智者大师云：‘四种三昧，同名为念佛三昧，而念佛三昧，乃是一切三昧中之王。&rsquo...
《西斋净土诗白话浅译》西方乐渔家傲十六首
净土宗“《西斋净土诗白话浅译》西方乐渔家傲十六首”。西斋净土诗白话浅译明·四明梵琦楚石着法宣法师白话译西方乐渔家傲十六首听说西方无量乐，三贤十圣同依托。稽首弥陀圆满觉，长参学，川流赴海尘成岳。佛性在躬如玉璞，须凭巧匠勤雕琢。凡圣皆由心所作，难描邈，华堂宝座珠璎珞。听说西方世界有无量的安乐，三贤十圣等诸上善人皆一同于此依托。稽首礼拜阿弥陀佛大圆满觉，长...
《西斋净土诗白话浅译》蕅益大师答卓左车茶话
净土宗“《西斋净土诗白话浅译》蕅益大师答卓左车茶话”。西斋净土诗白话浅译明·四明梵琦楚石着法宣法师白话译附录蕅益大师答卓左车茶话（原问博山启附）卓左车问：上堂说法时，则超出佛陀的经论语句、越过祖师之言语。接引众生，则以权巧之法引导中下之根机，此乃是一般流俗的禅宗师匠，尚未悟得心法者，其所必定堕入之窠臼。如此导至禅宗、教门、律学，以及净土法门之诸法，全部...
《莲华世界诗白话浅译》执持名号第五
净土宗“《莲华世界诗白话浅译》执持名号第五”。莲华世界诗白话浅译明·云栖会下妙意庵广贵辑法宣法师白话译执持名号第五执持名号，本是从一心不乱中出，此并非是容易之事。子思的择善固执，颜回之拳拳服膺，虞舜的允执厥中，皆是说要执持也。三个月能够不违背于仁，而后才可以说是服膺于心。惟其精纯惟其专一，然后才可以称其为允执。所以执持名号，不同于其他的少善根福...
《宝王三昧念佛直指白话浅译》宝王三昧念佛直指白话浅译目录
净土宗“《宝王三昧念佛直指白话浅译》宝王三昧念佛直指白话浅译目录”。宝王三昧念佛直指白话浅译明·四明鄞江沙门妙什集法宣法师白话译目录灵峰蕅益大师选定净土十要第八重刻宝王三昧念佛直指序极乐依正第一斥妄显真第二（附真妄心境图）诃谬解第三（堪为前祖吐气）正明心佛观慧第四道场尊像念佛正观第五辟断空邪说第六开示禅佛不二法门第七示诸佛二土折摄法门第八劝修第九劝戒杀第十劝持众戒第...