《印光大师论文集白话浅译》印光大师论文集白话浅译目录
净土宗“《印光大师论文集白话浅译》印光大师论文集白话浅译目录”。印光大师论文集白话浅译印光大师著法宣法师白话译目录净土决疑论净土法门普被三根论宗教不宜混滥论佛教以孝为本论如来随机利生浅近论持经利益随心论竭诚方获实益论挽回劫运护国救民正本清源论...
净土宗
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《善导大师与净土法门》称名念佛为正业
净土宗“《善导大师与净土法门》称名念佛为正业”。善导大师与净土法门称名念佛为正业安乐集云，诸佛以四种方便度化众生。一、以相好光明度化众生。此是以身业度化众生。佛以神通大方便，于无相法，而现三十二相，八十种好及无量光明。令众生起欢喜心仰慕心，而受度化。二、说法弘教度众生。此是以口业而兴度化。佛以神通大方便，于不可说法，而以言语宣说。令众生闻法欢喜，...
《善导大师与净土法门》弥陀净土为报土
净土宗“《善导大师与净土法门》弥陀净土为报土”。善导大师与净土法门弥陀净土为报土佛有报佛与应化佛，报佛居于报土，化佛居于化土。所谓「报」者，是指实报而言。地上菩萨，破一分无明，证一分法性，可以分证实报。佛过尽德圆，是究竟实报之人。佛为了未破无明未见法性之人，示现化身化土。未破无明未见法性之人，是没有资格生于报土的。凡夫与二乘，未破无明未见法性，故...
《印光大师论文集白话浅译》挽回劫运护国救民正本清源论
净土宗“《印光大师论文集白话浅译》挽回劫运护国救民正本清源论”。印光大师论文集白话浅译印光大师著法宣法师白话译挽回劫运护国救民正本清源论道德仁义，乃是我们人类本自具有的心性功德。因果报应，实在是天地教化育成之大权巧也。人生长于天地之间，以藐小的七尺之身躯，其能够与广大高厚不可测量之天地，并立而称为三才者。乃是以其能够仰望体察天地好生之德，了知人人皆可以为尧舜，人...
《善导大师与净土法门》定善与散善
净土宗“《善导大师与净土法门》定善与散善”。善导大师与净土法门定善与散善所谓定散二善，依观经疏，定善是前十三观，散善是十四十五十六三观。观经疏云，定善一门，韦提希致请。散善一门，是佛自说。从日观以下，至第十三观以来，名为定善。三福九品，名为散善。经文云：「教我思惟，教我正受。」此即定善之文。思惟者，即观佛前方便也。正受者，想心都息，缘虑并亡，...
《善导大师与净土法门》至诚恳切为主
净土宗“《善导大师与净土法门》至诚恳切为主”。善导大师与净土法门至诚恳切为主善导大师主张念佛须至诚恳切。以至诚心持念佛名，以恳切心求愿往生。如此念佛，可与阿弥陀佛愿力相应。若得佛愿我愿相应，方得往生西方极乐世界。怎样念佛方能与阿弥陀佛相应呢？第一念佛人须戒杀，这样便与阿弥陀佛相应。如念佛人犹自杀生，便与娑婆世界相应，与阿弥陀佛不相应。第二要不盗...
《善导大师与净土法门》会通别时意
净土宗“《善导大师与净土法门》会通别时意”。善导大师与净土法门会通别时意当时无著菩萨造摄大乘论，传译中国。佛陀扇多，真谛，玄奘大师等，均有译本。世亲菩萨有摄大乘论释，亦有译本在我国。无著菩萨摄大乘论中曾说：「复次有四意四依。一切佛尊教，应随决了。一、平等意。譬如有说，昔是时中，我名毗婆尸，久已成佛。二、别时意。譬如有说，若人诵持多宝佛名，决定...
《善导大师与净土法门》论九品生
净土宗“《善导大师与净土法门》论九品生”。善导大师与净土法门论九品生依观经所说，往生西方有九品生。上品上生，上品中生，上品下生；中品上生，中品中生，中品下生；下品上生，下品中生，下品下生。当时诸师，多依往生人资格，判定九品生之位次。一般多判上品上生人，必须是顺忍位菩萨。换句话说，即四五六地菩萨。故观经疏云，诸师解者，言上上者是四地至七地已来...
《善导大师与净土法门》善导大师的著作
净土宗“《善导大师与净土法门》善导大师的著作”。善导大师与净土法门善导大师的著作善导大师的著作，究竟有几种，我们现在莫知其详。我们只能就现在所能见到的而言，当然这不见得正确。但我们现在，只能作到这一点。易言之，我们所知道的，仅仅是遗留到现在的一批，至于失传的究有多少，我们便不得而知了。今仅就我们熟知而现存者，约有以下数种：观无量寿佛经疏四卷。内分...
《善导大师与净土法门》化迹人间
净土宗“《善导大师与净土法门》化迹人间”。善导大师与净土法门化迹人间我们说过，凡夫见浅，圣迹难思。为顺凡情，我们将大师来历，略述梗概。佛祖统纪法师善导传云，法师善导，不知何处人……。但有人说，善导大师是安徽泗州人。亦有说是临淄，若为临淄，应是山东人。（其实临淄籍者，乃善道，非善导也。虽一寸之差，即为二人。）总而言之，依佛祖统纪，无法知善导为...