汉传佛教

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敦伦尽份、苦乐随缘、感念佛恩

净土宗“敦伦尽份、苦乐随缘、感念佛恩”。佛法使我们的心开放,改变了我们的价值观,赋予我们全新的生活观念。一、敦伦尽份一个信愿念佛的三宝第子,怎样在世间生活?首先做为一个平凡的人,我们应该尽到自己的本分。如果因为学佛而对社会、对家庭不能尽到责任,甚至成为一个不被大众所接受的人,这样的学佛就失败了。印光大师再三告诫:「学佛之人,敦伦尽份。」我...

净空法师:念佛就是积德

净土宗“净空法师:念佛就是积德”。所以你要记住,这一句佛号是德本,世出世间万德之本。你不是要积德吗?积德怎么积法?念佛就是积德,积大德,积圆满的大德,积世出世间大德,不能不知道,日夜不能间断。刚念的时候会断掉,那叫失念,这个念失掉了。什么时候警觉起来,赶紧恢复,不要害怕,这是正常现象。念上个一年、二年,慢慢就熟了,熟了之后它就不会断...

净空法师:怎样才能照顾到家亲眷属

净土宗“净空法师:怎样才能照顾到家亲眷属”。祖师大德常常教给我们,“念不一不生净土”。生净土一定要专一勤念,一般人念佛不能成就,就是牵肠挂肚的事情太多,心不专、念不一。心里有牵挂,这是生死轮回的根本。或者你说:我家里还有父母、还有儿女,不能不牵挂。你真能牵挂得了?你真能照顾得了?照顾不了!你自己都不能超越轮回,有什么能力去照顾别人?真是迷惑颠...

净空法师:念佛时起不好念头要怎么办

净土宗“净空法师:念佛时起不好念头要怎么办”。问:我在念佛堂念佛时,经常有很多的恶念,比如看佛像时,就想我为什么要拜你!有时还谤佛,产生淫念等等好可怕!请老法师慈悲救救我。净空法师答:这些问题不是你一个人有,有的人很多,为什么会有?这是宿世今生习气在作祟。你不想降伏它的时候好像没有事情,其实它是在动你没注意到。现在念佛了,要修行、要静下来,它突...

大安法师:如何理解「自性弥陀,唯心净土」

净土宗“大安法师:如何理解「自性弥陀,唯心净土」”。问:“自性弥陀,唯心净土”,古德多有言及。西方极乐世界就在当下一念心性之中,所以不必求生距此十万亿佛土之遥的净土。弟子对此甚感困惑,请法师慈悲开示。大安法师答:诸佛说法,事理双备,不可执事迷理,尤不许执理废事。自性弥陀,唯心净土——是从理上立言,道理虽是,然不是凡夫的境界。首先得明了何谓自性,何谓唯...

净空法师:佛念相续

净土宗“净空法师:佛念相续”。念佛法门,给诸位说,着重修定!我们念佛着重在一心不乱,一心不乱就是定。修学这个法门,真正的功夫,给诸位说,不是在早晚课。你订早晚课,早晨念一卷《弥陀经》、念几千声佛号,这个固然很重要——养成一个念佛的习惯,但是这种功夫要能在日常生活当中用得上。你要是用不上,就像你在学校念书念毕业了,到社会上没用,所...

不是只有念阿弥陀佛才能往生净土!

净土宗“不是只有念阿弥陀佛才能往生净土!”。诵大悲咒的人,临命终时十方诸佛皆来授手。欲生何等佛上。随愿皆得往生!诵楞严咒的人,命终之后,随愿往生十方国土!佛法有八万四千法门,条条道路通罗马。关键是以佛经为师,以戒律为师。大悲咒:∵∵∵观世音菩萨复白佛言。世尊若诸人天。诵持大悲章句者。临命终时十方诸佛皆来授手。欲生何等佛上。随愿皆得往生。复白佛...

没有“一心不乱”,临终阿弥陀佛会现前接引吗?——《大宝积经》

净土宗“没有“一心不乱”,临终阿弥陀佛会现前接引吗?——《大宝积经》”。余晓悟,2010《大宝积经》——无量寿如来会∵∵∵∵∵若我成佛。於他刹土。有诸众生发菩提心。及於我所起清净念。复以善根回向愿生极乐。彼人临命终时。我与诸比丘众。现其人前。若不尔者。不取正觉∵∵∵∵∵虽不专念无量寿佛。亦非恒种众多善根。随己修行诸善功德。回向彼佛愿欲往生。此人临命终时。无量寿佛即遣化身...

净空法师:念阿弥陀佛,换除百千万亿妄想杂念

净土宗“净空法师:念阿弥陀佛,换除百千万亿妄想杂念”。这个地方特别我们要留意的,这里头一句话,这都好懂,指方立相,摄心专注,即此妄心,持佛名号,「念一佛名」,念阿弥陀佛,「换除百千万亿妄想杂念」,这句话重要。念佛什么功德?这就是功德,真实功德。不念佛的时候你有妄想、有杂念,一句佛号一直念下去,你就不会有妄想,就把你的妄想、杂念念掉,这叫真实功德。杂念、...

印光大师:学医发隐

净土宗“印光大师:学医发隐”。佛为大医王,普治众生身心生死等病,然生死大病由心而起,故先以治心病为前导,果能依法修持,则身病即可随之而愈。身病有三:一宿业、二内伤、三外感,此三种病唯宿业难治,倘能竭诚尽敬,发自利利他之大菩提心,念“南无阿弥陀佛”及念“南无观世音菩萨”圣号,超度宿世所害之怨家对头,彼若离苦得乐,病者即可业消病愈。...