道证法师开示念佛的方法
净土宗“道证法师开示念佛的方法”。我们只要很诚恳，真正安下心念阿-弥-陀-佛，念清楚他就能够接受得到，我们把自己念的佛号听清楚，就象打电话，同时要观照看清楚每一个号码是不是打对了，同时念佛也要听清楚每个字，一一都听清楚看好自己的佛号，这个电话就打通了，电话能打通，那就是佛的事啦。阿弥陀佛一定会依照本愿的大力来作最好的安排。我们只负责...
汉传佛教
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印光大师文钞论集∵挽回劫运护国救民正本清源论
净土宗“印光大师文钞论集∵挽回劫运护国救民正本清源论”。挽回劫运护国救民正本清源论印光大师着道德仁义，乃吾人本具之性德。因果报应，实天地化育之大权。人生天地之闲，藐尔七尺之躯。其与广大高厚莫测之天地，并立为三，称为三才者。以其能仰体天地之德，皆可以为尧舜，皆可以作佛，以参赞其化育故也。故圣人于易乾坤二卦之象，一以自强不息法天，一以厚德载物法地教人。夫自强...
印光大师文钞论集∵持经利益随心论
净土宗“印光大师文钞论集∵持经利益随心论”。持经利益随心论印光大师着大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬。礼诵受持，则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏，取之不匮，用之无穷，随心现量，悉满所愿。楞严所谓求妻得妻，求子得子，求...
印光大师文钞论集∵佛教以孝为本论
净土宗“印光大师文钞论集∵佛教以孝为本论”。佛教以孝为本论∵印光大师着∵孝之为道，其大无外。经天纬地，范圣型贤。先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。故儒之孝经云，夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。佛之戒经云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。奈何世俗凡情，只知行孝之显迹，不知尽孝之极致。每见出家...
印光法师年谱（信西居士敬编）
净土宗“印光法师年谱（信西居士敬编）”。印光法师年谱信西居士敬编编者弁言∵清末民国之际，中国遭受内乱外侮，众生处于水深火热之中，印光大师应劫而来，力挽狂澜，重振净宗，引导无量众生往生净土。丰功伟绩，昭若日月。如周孟由居士言：“法雨老人，禀善导专修之旨，阐永明料简之徽。中正似莲池，善巧如云谷，宪章灵峰，（明蕅益大师）步武资福（清彻悟禅师）宏...
净土五会念佛略法事仪赞（净土宗∵四祖法照大师）
净土宗“净土五会念佛略法事仪赞（净土宗∵四祖法照大师）”。No.∵1983净土五会念佛略法事仪赞一卷（并序）南岳沙门法照于上都章敬寺净土院述夫如来设教广略。随根终归乎实相。得真无生者。孰能与于此哉。然念佛三昧是真无上深妙禅门矣。以弥陀法王四十八愿名号。为佛事。愿力度众生。所以五会声流于常宫。净教普沾于沙界。故华严经云。三贤乃至一切诸佛无上菩提。皆不离念佛念...
念佛三昧宝王论（飞锡大师）
净土宗“念佛三昧宝王论（飞锡大师）”。No.∵1967念佛三昧宝王论卷上（并序）唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰客有高信。至吾禅居。前礼致问。辞甚清逸。问吾曰。修心之人成道快捷方式。法华三昧不轻之行。念佛三昧般舟之宗。佥为无上深妙禅门者。愿闻其致。对曰。吾拱默九峯。与世异营。天书曲临。自紫阁山草堂寺。令典千福法华胜场。向三十年矣。希高扣寂。未有...
为在家弟子略说三归五戒十善义（印光大师）
净土宗“为在家弟子略说三归五戒十善义（印光大师）”。为在家弟子略说三归五戒十善义∵印光大师悲哉众生，从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托。若失父之孤子，犹丧家之穷人。总由烦恼恶业，感斯生死苦果。盲无慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之，示生世间，为其说法，令受三归，为翻邪归正之本；令持五戒，为断恶修善之源；令行十善，为清净身口意三业之根。从兹...
2071∵净土往生传（宋∵戒珠叙）
净土宗“2071∵净土往生传（宋∵戒珠叙）”。净土往生传叙净土往生传宋福唐飞山沙门戒珠叙给孤园中圣贤之众毕集。是时众无一辞之请。如来遽然而告曰。过是西方十万亿国有净土焉。其土广博百宝成焉。又曰。众生思焉念焉。求而以生者。皆如愿焉。说者曰。十二分教以罗万有。此乃无问自说之一分也。其义犹何。犹母之拊婴儿不俟其请。但欲顾其手足乳而哺之。腹而拥之也。然...