在安乐中念佛成佛的药师法门（普光）
净土宗“在安乐中念佛成佛的药师法门（普光）”。在安乐中念佛成佛的药师法门普光∵撰一、前言历来推广药师法门的祖师大德，都一致的强调药师佛对于众生现世生活无微不至的关怀；其为解决众生小至生活中的烦恼困难，大至生死轮回解脱所发的本愿。这也是药师佛法门的不共特色，也就是不废世法而行佛法。在众多佛菩萨的本愿中，这是相当罕见的。本文引述经文来解析这样的说法...
汉传佛教
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药师佛号正名运动（普光）
净土宗“药师佛号正名运动（普光）”。药师佛号正名运动普光∵撰南无药师琉璃光佛！所谓名不正、则言不顺、师出必有名，可见名称之重要。药师法门想要兴盛，对于度化众生的佛号，当然不能含糊其词，若能正确的称呼佛号，也不能不说是法门与众生之幸。在一般佛教徒间，常常会听到称念药师佛为「消灾延寿药师佛」，当然这是因为基于药师佛最大的特色而衍生出的一种...
药师如来本愿经重刻跋（印光大师）
净土宗“药师如来本愿经重刻跋（印光大师）”。药师如来本愿经重刻跋印光大师佛与众生心体是一，而心之相用则天渊悬殊。由相用悬殊故，其所受用者，亦复天渊悬殊也。佛则唯以无缘大慈，同体大悲，度脱众生为怀，了无人我彼此之心。纵度尽一切众生，亦不见能度所度之相，故得福慧具足，为世间尊。众生则唯以自私自利为事，虽父母兄弟之亲，尚不能无彼此之相，况旁人世人乎...
老山羊往生东方现喜刹土
净土宗“老山羊往生东方现喜刹土”。【老山羊往生东方现喜刹土】∵出自广弘金刚萨埵修法之缘起法王如意宝在文革期间牧羊时，有一只老山羊曾在法王如意宝前听过很多大圆满的续部，往生香巴拉净土之后，又往生东方现喜刹土，现为光明天子在怙主麦彭***座下听闻佛法。...
浅谈学三论宗教理对于参念佛是谁的助益（林海殷）
净土宗“浅谈学三论宗教理对于参念佛是谁的助益（林海殷）”。浅谈学三论宗教理对于参念佛是谁的助益一、引子宋代以后，由于学人根性转劣，机锋转语言下荐得的方法渐成流弊，参话头做工夫逐渐成为禅宗祖师为学人开示的重要修行方法，念佛是谁则是最为普遍的话头之一。现在云居山真如寺、西安卧龙寺、扬州高旻寺等禅宗道场在冬季禅七期间于禅堂内外也多张贴“照顾话头”与“念佛是谁”。...
临命终时怎么往生（二零零九年结夏安居佛七开示）
净土宗“临命终时怎么往生（二零零九年结夏安居佛七开示）”。慈法法师佛七开示∵地点：鸡足山恒阳庵时间：2009.9.1（农历七月十三）录音记录：明灯引言：此开示前一天，有一位老居士给师父写字条提问，字条大意：临命终时，有冤亲债主来逼我、业来缠我、病来磨我，我咋办？我怎么往生？我不知道哪个人知道自己临命终时是哪一刻哪一时，就是我们必死是一定的了，谁知道谁什么时...
往生极乐之三种必生（二零零九年结夏安居佛七开示）
净土宗“往生极乐之三种必生（二零零九年结夏安居佛七开示）”。09结夏慈师佛七开示－往生极乐之三种必生∵地点：鸡足山恒阳安时间：2009.8.30（农历七月十一）今天是打七的第四天，很快就到佛欢喜日了，真是光阴如梭，时间是十分快的，尤其念佛的时间就更快了，若真正能感受到佛陀给我们带来的心灵深处的平静，或者如实清净的心相续，时间就更快了。不管我们在打七中遇到什么...
佛号在处∵即弥陀在（二零零九年结夏安居佛七开示）
净土宗“佛号在处∵即弥陀在（二零零九年结夏安居佛七开示）”。佛号在处∵即弥陀在——慈法法师二零零九年结夏安居讲《安乐集》期间的念佛随缘开示∵我们念佛人往生是目标，其它的不重要，不需要过分去在意三昧。但往生的心念一定要细细锤炼，清晰了知，无疑无虑。这个地方马虎不得，比三昧更重要。善导大师有经验教训，要不然善导大师就不用立“一切往生皆以阿弥陀佛大愿业力为增上缘”...
念佛如何观心用心安心（二零零九年结夏安居佛七开示）
净土宗“念佛如何观心用心安心（二零零九年结夏安居佛七开示）”。慈法法师佛七开示∵地点：鸡足山恒阳庵时间：2009.8.31（农历七月十二）今天是佛七的第五天，刚才有人提出来打坐观心这个问题，实际念佛这个法门，我们说那三种必生，或者说三种安心，或者说三种意念，实际都是一个所谓观心的方法。观什么心呢？比较简单的方法就是观本净的心——就是我们这个真如的心无始以来与佛...