汉传佛教
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雪庐老人的净土思想﹙下﹚
净土宗“雪庐老人的净土思想﹙下﹚”。雪庐老人的净土思想﹙下﹚鸟惭居士着前言始学净土的因缘净土思想的确立净土思想的大要净土思想的实践净土思想的验证结论●净土思想的实践这个部分是说明∵∵雪公如何将他思想上的理解化为「宗教经验」的实践，也就是他的实际修持内容，简单可分为自行与化他两方面。在自行方面，雪公四十年如一日，修法不变，早晚二课不断。...
雪庐老人的净土思想﹙中﹚
净土宗“雪庐老人的净土思想﹙中﹚”。雪庐老人的净土思想﹙中﹚鸟惭居士着前言始学净土的因缘净土思想的确立净土思想的大要净土思想的实践净土思想的验证结论●净土思想的大要雪公承续在内地已有的修学，随***赴白，开启他先後四十年教化，另一个新的里程碑。一直到∵∵雪公往生之前，这一段在台时期，∵雪公老师，可以说是活到老学到老，不断地在充实与提升...
净学知要（4）十念往生的误解与正解
净土宗“净学知要（4）十念往生的误解与正解”。（丙）十念往生净土难信在「讨便宜」，若想在便宜中找便宜，则误大事。生死大事，怎麽便宜？修净土已是便宜了，若再以十念往生讨便宜，可就坏了。若真正知其义，则还不会自误。十念往生，乃是阿弥陀佛发的大愿，《无量寿经》有说，必得了解此中意义。修净土有三经，吾人持名是根据《阿弥陀经》，经云「七日一心不乱」，念佛...
净学知要（5）带业往生的误解与正解
净土宗“净学知要（5）带业往生的误解与正解”。（丁）带业往生学佛得求断惑，若不求断惑，有惑则终日造业，起惑、造业、受苦，必是如此。临命终时心不颠倒，才能往生，这是经上所说，非经上话，任何大学问家说，也不可信。这是依法不依人。七日得一心不乱，真正得一心则断见思惑，若断不了惑，伏惑也行，但是别的宗派伏惑没用。修净土宗能把惑伏住不起来，就感应道交。其...
无量寿经优婆提舍愿生偈（往生论）∵昙注节要讲记
净土宗“无量寿经优婆提舍愿生偈（往生论）∵昙注节要讲记”。无量寿经优婆提舍愿生偈昙注节要讲记魏玄中寺沙门昙鸾作净空法师讲（1994∵美国达拉斯）卷∵上这个经题，也称作《往生净土论》，又称作《往生论》。这个题目当中，第一句是经题，“无量寿经”，这一部经，我们同修都念得很熟，也曾经听过很多遍。这是净宗的第一经，因此，题目我们就可以省略了。“优婆提舍”是梵语，翻...
楞严经大势至菩萨念佛圆通章疏钞（续法法师著）
净土宗“楞严经大势至菩萨念佛圆通章疏钞（续法法师著）”。楞严经大势至菩萨念佛圆通章疏钞∵续法法师着∵楞严经云。佛告阿难。若复有人、身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门、于末劫中开示未学。是人罪障、应念销灭。变其所受地狱苦因、成安乐国。则此章经、诚为销罪之巨冶、愈病之灵丹、修心之捷径、求生之要术也。若能常...
念佛三昧摸象记浅释——证净法师主讲（一）
净土宗“念佛三昧摸象记浅释——证净法师主讲（一）”。念佛三昧摸象记浅释——证净法师主讲（一）念佛三昧摸象记印光大师着岁在丙午,∵予掩关于慈溪之宝庆寺。谢绝世缘,∵修习净业。值寺主延谛闲法师,∵讲弥陀疏钞于关傍。予遂效匡衡凿壁故事,∵于关壁开一小窦。不离当处,∵常参讲筵。从兹念佛,∵愈觉亲切。佛号一举,∵妄念全消。透体清凉,∵中怀悦豫。直同甘露灌顶,∵...
念佛三昧摸象记浅释——证净法师主讲（二）
净土宗“念佛三昧摸象记浅释——证净法师主讲（二）”。念佛三昧摸象记浅释——证净法师主讲（二）一日,∵有客诣关而问曰印光大师闭关念佛的时候，有一天来了一位客僧请法参学。念佛一法，吾已修持二十余年。这位客僧向印光大师请法，说念佛一法，自己已修持二十余年了。于生信发愿修行,∵非不真切。客僧说自己在念佛修行的时候，信愿修行发愿的时候，都非常真切，不是不真切。...