《元旦开示》民国七十三年慎斋堂元旦讲话（三）∵九界往生
净土宗“《元旦开示》民国七十三年慎斋堂元旦讲话（三）∵九界往生”。●雪庐老人述／如实∵∵常惺整理佛经自古以来都没有问题，民国以来才有问题，今人不研究中国文化，经文看不懂，以至於发生「带业往生」与「消业往生」的争执「消业」是将业消除，然而是消善业还是消恶业呢？经文明明讲得很清楚，至心念一句佛即可往生，咱们是不至心，若至心念佛，就可以消八十亿劫生死重罪生死重罪是善业或...
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《修学法要》净宗简介
净土宗“《修学法要》净宗简介”。（一）经典净土宗所根据经典，说到专门上，十方佛都有，在这里单指阿弥陀佛极乐净土。为何单指阿弥陀佛极乐净土呢？因为阿弥陀佛愿力最大，专为人了生死故。有三部经典可资证明。第一、无量寿经，这部经叙述西方极乐世界依正庄严及阿弥陀佛因行果用，甚为详细，等於西方极乐世界小历史，同时说几种行为，就是菩萨所修的六度...
《元旦开示》民国六十一年慎斋堂元旦讲话（三）∵念佛一心必知
净土宗“《元旦开示》民国六十一年慎斋堂元旦讲话（三）∵念佛一心必知”。●雪庐老人述／常惺整理人生在世，总有种种痛苦、不自由，而这些苦厄，世人又往往无法解脱。比如今日世界战事纷迭，洋人都有毁灭力甚强的原子弹，只要一被引爆，後果不堪设想。此种苦难，世人皆束手无策，只有佛有办法。什麽办法呢？佛家讲因果，教人从内心自我省察，只要深信，就能转变心理、离苦得乐。其次，吾人有现在，...
[推荐]莲因寺网路全球念佛共修
净土宗“[推荐]莲因寺网路全球念佛共修”。http://dipper.twbbs.org/www/amitabha/master/cating.htm（阿弥陀佛，∵∵忏公上人法相转载自「净莲花佛学世界网站」）∵...
《元旦开示》民国七十年慎斋堂元旦讲话∵往生问答
净土宗“《元旦开示》民国七十年慎斋堂元旦讲话∵往生问答”。●李炳南老居士讲述问：学佛为了生死，我也略解教义，知不断惑，不得解脱。後闻净土法门，有带业往生的方法，才学念佛。近来有大德说，带业往生经中并无记载，不能信，我的心又摇动了。请问佛经上，有没有带业往生的话，拜求开示。答：学人年老糊涂，不明佛理，为同道之谊，代为查经录奉。祈後勿再来信，力衰不能作复。敬录...
《阿弥陀经摘注接蒙》往生发愿分第七
净土宗“《阿弥陀经摘注接蒙》往生发愿分第七”。又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。∵【疏钞撷】众生统摄一切。言生者往生也。【修西定课】阿、无也。鞞跋致、退也。【要解】一位不退。入圣流不堕凡地。二行不退。恒度生不堕二乘。三念不退。心心流入萨婆若海。【通赞疏】问生居净土。何故不退。答无五退缘。一无病苦缠故。二无违行故。三常诵经法。四常营善事...
持名念佛是善中善福中福
净土宗“持名念佛是善中善福中福”。持名念佛是善中善福中福∵∵●果清法师∵∵前∵言∵∵上果下清律师早年受业於雪庐老人，「内典研究班」结业後，一心出尘，致力於持戒念佛。民国九十六年寒假女众斋戒，应邀为大众开讲《劝发菩提心文》，大众闻後法喜充满，遂将各种疑惑提出，请和尚为众解惑。所言皆净土法门知见，於净土修行大有助益，故整理成文，以作大众...
《佛说阿弥陀经义蕴》往生发愿分第七
净土宗“《佛说阿弥陀经义蕴》往生发愿分第七”。其中多有一生补处。∵前文曰皆是阿鞞跋致。乃全称肯定之辞。此曰多有一生补处。乃不尽然之谓。然则一生不得补处。是有二生多生欤。曰既经变易生死。可曰有二生多生。但除此以外。尚有二说。大本四十八愿。设我得佛。他方佛土诸菩萨众。来生我国。究竟必至一生补处。除其本愿。自在所化。为度脱一切众生故。遍游佛国。修菩萨...
由《阿弥陀佛义蕴》管窥雪庐老人的净土思想
净土宗“由《阿弥陀佛义蕴》管窥雪庐老人的净土思想”。由《阿弥陀佛义蕴》管窥雪庐老人的净土思想∵──∵净土教典诠释之创见（下）∵∵∵●吴聪敏∵（二）教法奇特∵──∵利钝全收特别法门∵在佛陀的一代时教中，共说法四十九年，讲经三百余会；後人所结集的每一部经典，本是佛就其时空、面对听众，所施设既契理又契机的教法。雪公在《义蕴》中，特就经文中所呈现，释迦佛开此...