汉传佛教

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真实身心奉尘刹∵禅行慈雨洒人间

禅宗“真实身心奉尘刹∵禅行慈雨洒人间”。真实身心奉尘刹禅行慈雨洒人间——纪念真禅大师圆寂十周年◎香港佛教联合会会长∵觉光时光荏苒,岁月无常。转眼间,真禅大师往生净土已近十周年了。在这十年间,时代发生了日新月异的变化和进步,中国社会呈现出欣欣向荣,蓬勃发展的新气象,佛教在不断适应社会的过程中亦随着时代的发展而发展。上海的城市经济发展向来是中...

“禅”就是平常心

禅宗““禅”就是平常心”。“禅”就是平常心◎传道法师对于“禅”,众生把它神话了,感到“禅”是一种可盼而不可接的事情,只有像出家人一样吃斋饭,披袈裟,修闭关才叫“禅”,这里我想说一个故事:据说释迦牟尼有一次登法座讲法,司仪文殊菩萨拍响惊堂木喝到:“请你们认真观摩法王所说的法,法王的法就是这样的。”这句话本来是说法完毕时司仪才讲...

岭南禅宗法脉

禅宗“岭南禅宗法脉”。岭南禅宗法脉禅宗是一个源自印度,又高度中国化的佛教派别,汉传佛教中的禅宗与佛门各派的禅和禅法又有所区别。现在论禅说宗的书委实不少,可称汗牛充栋,可真正用简洁、明了的语言概括禅宗大意又着实不易,故在介绍禅宗源流之前,先对禅和禅宗略作说明。(一)禅与禅宗说起禅,世人都知道出家人要参禅悟道,但他们究竟参的...

从动中禅说起

禅宗“从动中禅说起”。从动中禅说起杨云唐今年是第七次参加动中禅七,感谢美国佛教会在参加人数不多的情况之下,仍每年邀请泰国法师来美带领禅修,也感谢法师不嫌人少愿意一再地尽心尽力教授。动中禅是种很不具修行相的禅法,不需打坐,只要轻松地,规则地动,就可从动作中令觉显发,进而照见念头,看到名与色的真面目而逐渐放舍错误知见,解脱烦...

以“绝渗漏,无走作”为禅修的标准

禅宗“以“绝渗漏,无走作”为禅修的标准”。以“绝渗漏,无走作”为禅修的标准◎陈永成禅的修行,无论是打坐或是参话头,开始的时候都是以除妄想为主。妄念清净,才有开悟见性的可能。是故禅修一般以妄念多寡作为衡量禅修进步的标准,有些修行人就追求断绝思念,以为开悟后是不用想念,只需要用直观和直觉生活,并认为这就是禅宗所谓“无念”的意思。然而禅宗六祖惠能...

明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

禅宗“明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]国立***师范大学,国文学系,2005年度,博士学位论文【文章标题】明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究【文章作者】范佳玲【指导教师】王开府-------------------------------------------------------...

达摩祖师禅法十种

禅宗“达摩祖师禅法十种”。达摩祖师禅法十种达摩祖师,乃是禅脉传承之印度祖师,与诸位西天祖师不同的是,达摩祖师将佛涅盘妙心,教外别传,实相无相,直取菩提的微妙心法传到了中国,后来我中华禅光大放,所谓一花五叶,五家七宗,大机大用,信手妙拈,无数佛子因禅法而透脱漆桶,不尽学人因禅法而顿悟无生……此种种万般奇葩,皆有赖达摩大祖师无上...

寺殿近通衢∵禅房远尘嚣——记天府名刹文殊院

禅宗“寺殿近通衢∵禅房远尘嚣——记天府名刹文殊院”。寺殿近通衢∵禅房远尘嚣——记天府名刹文殊院唐潇潇在成都市城区的西北隅,坐落着一座享誉海内外的千年古刹——文殊院。文殊院与大慈寺、昭觉寺并称“成都三寺”,乃西川四大丛林之一,也是中国佛教禅宗着名的修持场所。目前,文殊院是四川省佛教协会和成都市佛教协会的所在地。文殊院前临文殊院街,后接万福桥侧。正对寺院...

沧桑俱往愿心天成——记湖北九宫山无量寿禅寺

禅宗“沧桑俱往愿心天成——记湖北九宫山无量寿禅寺”。沧桑俱往愿心天成——记湖北九宫山无量寿禅寺李晓宏一、往事如烟九宫山位于湖北通山县境内,因南朝陈文帝之子建造9座行宫而得名,后因明末农民起义领袖李自成兵败于此而广为人知。世传李自成结局有二:∵一曰力战而死,二曰因部众败散,于此地削发为僧,从此淡出历史舞台。对此二说,史家考辨论争,莫衷一是,至今也无定论...

禅寺的唱卖和宋代的卖扑

禅宗“禅寺的唱卖和宋代的卖扑”。◆货殖列传∵◎李开周■受到印度的影响,中土僧众用“唱卖”的形式来分遗产古印度有位小和尚,刚刚皈依我佛,就得了急症,死了。他留下一些遗产,有袈裟、剃刀、饭钵、水盂、绳床、布匹……诸如此类的生活用品。和尚去世,其遗物跟家属是没有关系的,除非他活着的时候已经明确说明由谁来继承,否则所有的遗产都应该由他的同...