汉传佛教

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随笔禅话——读者来函

禅宗“随笔禅话——读者来函”。随笔禅话——读者来函◎秦孟潇读者来函有位读者蕙芝对《随笔禅话》专栏甚感兴趣。在某些问题上也感到迷惘、疑惑!冀望笔者能予以解答。如是问,如是答,就是“随笔禅话”的旨意所在。兹将读者来函重点摘录于后:“常闻道***有灵童转世之说,是耶?非耶?很多书册、纪录片都有纪录,暂不细察。我只想知道,一个普通的人,...

谈深信因果——读《禅林宝训》后感

禅宗“谈深信因果——读《禅林宝训》后感”。谈深信因果——读《禅林宝训》后感懒庵禅师述偈自警云:十方僧物重如山,万劫千生岂易还。金口共谈曾未信,他年争免铁城关。人身难得好思量,头角生时岁月长。堪笑贪他一粒米,等闲失却半年粮。——《禅林宝训》这首偈颂是懒庵道枢和尚作的,是用来警诫自己和后学的,意思是说:十方众僧的财物,有如高山一样贵重。若是稍有...

唐代禅僧懒残事迹考辨

禅宗“唐代禅僧懒残事迹考辨”。唐代禅僧懒残事迹考辨——周瑶[摘要]∵唐代禅僧懒残的事迹概括起来有懒残煨芋、懒残去石、懒残驱虎、懒残垂涕、懒残偈颂等5条。经过考辨,“懒残煨芋”与“懒残偈颂”可以肯定是真有其事。记载懒残神通的“懒残驱虎”、“懒残去石”系小说家之言,其事终属荒谬。“懒残去石”无法考证其本来面目;“懒残驱虎”应是他驱虎...

王安石晚年与佛禅

禅宗“王安石晚年与佛禅”。王安石晚年与佛禅骆佳王安石(1021~1086年),字介甫,号半山,江西临川人,被列宁称之为“中国十一世纪的改革家”。然而,这位北宋时期杰出的政治家、文学家,晚年时却与佛教禅宗结下了不解之缘。归心向佛熙宁九年(1076年),王安石二次罢相,回到江宁(今南京市)任“判江宁府”一职。次年辞官,在江宁府上...

坐禅的利益与方法

禅宗“坐禅的利益与方法”。坐禅的利益与方法静坐的利益静坐是佛法修行的一法,对于身心健康,确为有益。以世法说:“年老者静坐,可以减少头痛腰痛、眼花心乱、血压高、麻痹症等疾病;年轻者静坐,可以减少欲念,静定有智,遇事不太冲动,避免与人争斗。所谓‘血气未充、戒之在色,血气方刚,戒之在斗”,实可从静坐体得其好处。以佛法说,佛教有经律...

龙门清远的禅学思想

禅宗“龙门清远的禅学思想”。龙门清远的禅学思想清远(1067-1120),号佛眼,临邛(今四川邛崃)李氏子,他与佛鉴慧勤和佛果克勤同为五祖法演门下的三大弟子,号称“三佛”。清远十四岁出家,先习律学,究其说。后读《法华经》至“是法非思量分别所能解”,因感“义学名相,非所以了生死大事”,遂卷衣南游,遍参禅师,后终从法演得法(《五灯...

深得三昧∵鸿篇传世——黄龙三世高僧惠洪禅师

禅宗“深得三昧∵鸿篇传世——黄龙三世高僧惠洪禅师”。深得三昧∵鸿篇传世——黄龙三世高僧惠洪禅师禅宗在中国弘传历史有数千年之久。在此之中,南宗门下“一花五叶七枝”竞放,历代高僧辈出。他们大多数始终奉守“教外别传,不立文字”之旨,各显所长,课徒诲众。然而,在中国禅宗发展史上,也有深得禅修三昧,却对“不立文字”有深解,认为禅与文字不可对立,更不能执着,而应...

禅定功夫深了,智慧就现前

禅宗“禅定功夫深了,智慧就现前”。佛用的这套方法就妙绝了。用什么?禅定。什么叫禅?什么叫定?禅是离一切妄相;我们说得更清楚、更明白一点,不受外面一切境界的诱惑,这是禅。定是自己六根对外面的境界,如如不动是定。换句话说,不会被外面诱惑,这是禅;心对境如如不动,这是定;要学这一套的本事。禅定功夫深了,智慧就现前;智慧是自性里头本来具足,...

古刹得主∵人天共庆——记礼佛禅寺观音阁菩萨开光暨

禅宗“古刹得主∵人天共庆——记礼佛禅寺观音阁菩萨开光暨”。古刹得主∵人天共庆——记礼佛禅寺观音阁菩萨开光暨源慧大和尚升座庆典◎钱湘宁七月中接到广东博罗礼佛禅寺的邀请去采访该寺八月一日的庆典活动,在此之前早已听说罗浮山的所在地——博罗县,有座早在一千多年前已是佛教圣地的古刹,座落在距离繇城近郊的颧音山。到了七月三十一日下午该寺顿法法师驱车一路风尘朴朴来深圳接...

禅宗三祖寺

禅宗“禅宗三祖寺”。禅宗三祖寺◎林斗山禅宗三祖寺,位于安徽省潜山县国家“4A”级风景名胜区的天柱山下,风景秀丽,依山面水,是传法安禅的圣地。三祖寺,历史悠久。隋代开始建刹,唐代盛兴,后屡遭兵燹,几经兴衰。改革开放以后,随着宗教政策逐步落实和旅游业的快速发展,三祖寺己今非昔比,香客如云。一九八三年四月,国务院公布为全国汉...