七塔寺溥常法师与禅宗
禅宗“七塔寺溥常法师与禅宗”。∵七塔寺溥常法师与禅宗黄夏年浙江宁波七塔寺是宁波地区四大寺院之一。该寺始创于唐大中年间，中间经历了三次复兴活动。清末民初，慈运法师中兴七塔，寺院以传承临济宗为其特色。慈运大师圆寂后，溥常法师继承乃师的遗志，兴办佛教教育与文化事业，将七塔寺推向一个新的阶段。本文略述溥常老法师与禅宗的因缘，不对之处，欢...
汉传佛教
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法统之争——菏泽洪州禅法之考察
禅宗“法统之争——菏泽洪州禅法之考察”。∵法统之争——菏泽洪州禅法之考察***国立联合大学∵∵何照清一、菏泽洪州，参商之隙曾任官职且为唐朝诗人的韦处厚（卒于828），在所作的《兴福寺内道供奉大德大义禅师碑铭》中曾说到：禅祖有六，圣唐得其三。……在高宗时，有意能筌月指。自此脉散丝分，或遁秦，或居洛，或之吴，或在楚。秦者曰秀，以方便显，普其允...
晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响
禅宗“晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响”。∵晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响韩国东国大学∵∵朴永焕一、儒者禅化洪州禅影响之下，佛教佛性思想变得更加世俗化和平民化，较复杂的禅宗戒律变得简单化，所以把达摩“凝住壁观”的禅法变成了个人的日常生活。这一系列的洪州禅特点，无疑最能迎合那些既有出世之想，又有人世之情的士大夫的精神需求。从此，禅宗不仅从山林...
宋代“文字禅”的思想读解
禅宗“宋代“文字禅”的思想读解”。宋代“文字禅”的思想读解中山大学哲学系∵∵龚隽十一到十二世纪，中国禅学历史上出现了一次被学者们称为“文字禅”的思想运动，以善昭（947—1024）、重显（981—1053）、克勤（1063—1135）、惠洪（1071—1128）为中心的禅学思想的创作，不仅对唐以来禅宗“不立文字”的观念进行了重要修正...
《周易禅解》以禅解《易》的方法、特点、性质
禅宗“《周易禅解》以禅解《易》的方法、特点、性质”。∵《周易禅解》以禅解《易》的方法、特点、性质福建师范大学文学院易学研究所∵∵谢金良易学与佛学都是东方文化的显学，也都是中国哲学研究的重要对象。在中国，易学源于先秦，流变后世，长盛不衰；佛学发端于古印度，汉代传人中土，历代奉传，发展不绝。东汉以降，本土易学与外来佛学并行于世，同为我国古代学术系统的重要...
宗杲论看话禅的本体依据
禅宗“宗杲论看话禅的本体依据”。∵宗杲论看话禅的本体依据中国佛教文化研究所∵∵伍先林有关大慧宗杲的禅法，国内佛教学术界所作的系统性研究不多，这与宗杲在禅宗史上的地位不相称。事实上，大慧宗杲（1089—1163）禅师是禅宗史上一位划时代性的人物，他是两宋之际看话禅的集大成者，他极力提倡看话禅，对当时公案禅和默照禅所导致的弊病作了非常...
禅坐的重要与方法（1）
禅宗“禅坐的重要与方法（1）”。∵禅坐的重要与方法（1）禅坐为什么重要？既然大家来到这里，想必之前都有了某种程度的了解。但我还是想要强调，禅坐不是用来打发时间的，禅坐的重要在于让我们拥有美好的生命。人类习惯于不断地思索未来及回忆过往，这正是我们的一种荒谬。年轻的人，大多会思索着未来，因为他们认为有很多的未来等着他们；而年长的人，容...