浅论南宗禅的修与不修的真实含义
禅宗“浅论南宗禅的修与不修的真实含义”。∵浅论南宗禅的修与不修的真实含义邱环内容提要：南宗禅长期以来被认为是不用修行，放任自流的宗派，但事实上按照南禅语录的特质，透过语录后面是禅宗修行者的实际行事，本文着重从南宗禅的实质、禅师的实际行履和禅语的实际所指几个方面分析了南禅所说的修与不修的实质。关键词：南宗禅修不修禅语实际行履佛教的大多数宗派...
汉传佛教
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自性中莲花盛开——记日本曹洞宗道元禅师传奇电影《禅》
禅宗“自性中莲花盛开——记日本曹洞宗道元禅师传奇电影《禅》”。∵自性中莲花盛开——记日本曹洞宗道元禅师传奇电影《禅》日本电影《禅》是关于750年前（大约相当于中国南宋晚期）日本镰仓乱世时期高僧道元禅师修行弘法的故事。按道元禅师高僧碑文传（《继灯录》），日本永平道元禅师。姓源氏。本国村上天皇九世之裔。骨相奇秀。七处平满。目有重瞳。七岁读毛诗左传及诸经史。不由师训...
参禅悟道之——法尔如是见本来（七）
禅宗“参禅悟道之——法尔如是见本来（七）”。∵参禅悟道之——法尔如是见本来（七）参禅开悟，就是要以无为门，无门就是门，一定要有这样的一种精神，来对待参禅这件事。这本书写出来后，受到禅门的重视，特别是流传到日本以后，一版再版，经常有人来研究、提倡这个无门关。但中国禅门对这本书都不知道了，最近在***有人在研究无门关，也是在日本人的影响下重新重视...
参禅悟道之——∵六祖宗风天下传∵（五）
禅宗“参禅悟道之——∵六祖宗风天下传∵（五）”。∵参禅悟道之——∵六祖宗风天下传（五）如果要研究、学习《六祖坛经》，建议采用保持原貌的曹溪原本。六祖禅法内容非常丰富，《六祖坛经》无论如何评价都不过份。六祖禅法有三句很重要的口诀，那就是以无念为宗、无相为体、无住为本。这“三无”就是六祖禅的核心思想。什么是无念为宗呢？无念，是佛教经常用到的一个概念。...
参禅悟道之——直指人心六祖坛（四）
禅宗“参禅悟道之——直指人心六祖坛（四）”。∵参禅悟道之——直指人心六祖坛（四）接下来谈六祖慧能大师的禅法。六祖是中国禅宗的实际创立者，在中国佛教史具有举足轻重的地位。正因为有了六祖，中国佛教史的面貌为之一变，佛法的慧命才真正延续到今天。谈到中国佛教史，有三个里程碑式的人物，对佛教从印度传到中国，并生根、开花、结果起到了至关重要的作用。第一个...
参禅悟道之——四祖清流谱新音∵（三）
禅宗“参禅悟道之——四祖清流谱新音∵（三）”。∵参禅悟道之——四祖清流谱新音（三）四祖道信大师的禅法。道信禅师（580—651年）是中国禅宗四祖，是禅宗史上的关键人物。他继承了以前各种禅观思想和方法，继承了以《楞伽经》印心的传统方式，开启了以《文殊说般若经》一行三昧为修行法门的新系统，直接影响了五祖东山法门的兴起以及曹溪顿禅的产生，是继往开来、...
参禅悟道之——∵庐山烟雨浙江潮∵（二）
禅宗“参禅悟道之——∵庐山烟雨浙江潮∵（二）”。∵参禅悟道之——∵庐山烟雨浙江潮（二）禅，说来说去，都是葛藤，究竟是什么呢？宋代大文学家苏轼有一首见道诗：庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。禅，是无门可入的，如果有门，也只是方便。宋朝慧开禅师曾着《无门关》，开篇即是“佛语心为宗，无门为法门。”佛语心为宗这句话来自《楞伽...
参禅悟道之——∵一任清风送白云∵（一）
禅宗“参禅悟道之——∵一任清风送白云∵（一）”。∵参禅悟道之——∵一任清风送白云∵（一）胡兰成曾经写过一本关于中国禅宗的书，名字叫做《禅是一枝花》。书名取自禅宗公案拈花微笑，大意是说佛陀一日在灵山会上拈花示众，百万人天皆不会其意，此时唯有大迦叶破颜微笑，佛即对迦叶***说：吾有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，现付嘱于汝。此公案即为佛教禅宗的缘起，及...
青原行思禅系在晚唐五代前期闽中的传衍
禅宗“青原行思禅系在晚唐五代前期闽中的传衍”。∵青原行思禅系在晚唐五代前期闽中的传衍王荣国行思和希迁都曾是六祖慧能的门徒。慧能去世后，希迁秉承慧能的遗命投庐陵青原山参谒行思禅师，成了行思的单传嗣法弟子。对于行思、希迁之作为慧能的门徒尽管存在疑议，但学界的多数人还是承认了。对此，吾从众。毕竟石头希迁弟子的繁衍而形成青原行思禅系（以下称“青原禅系”...
令韩愈折服的大颠宝通禅师
禅宗“令韩愈折服的大颠宝通禅师”。∵令韩愈折服的大颠宝通禅师唐代大颠宝通禅师（七三二至八二四），广东潮阳人，法号宝通，自号大颠和尚。据《潮州府志》记载，大历年中，大颠禅师与药山惟俨禅师一同在西山师事惠照禅师，受戒后，往南岳参谒石头希迁禅师，大悟宗旨，并得曹溪之法。唐贞元初年，入罗浮，至潮阳开辟牛岩道场，并于潮州西幽岭下创建灵山禅院，...