汉传佛教

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儿童读经教育是一种禅教合一的教育

禅宗“儿童读经教育是一种禅教合一的教育”。∵儿童读经教育是一种禅教合一的教育作者:湖南省武冈市教研室∵∵潘璋荣天使朋友在我的《悄无声息的教育革命》后的评语中提出“……不过只是背诵而不理解,好像会造成孩子对学习的厌倦。这个问题有什么好的解决办法呢?”我认为这个问题的提出可能一方面是出于对我的上文不够理解,另一方面也与我的阐述还不够详尽有关。为...

禅宗慧可大师说法地:河北匡救寺

禅宗“禅宗慧可大师说法地:河北匡救寺”。∵匡救寺旧址匡救寺新貌慧可大师成安县匡救寺即匡教寺,一名说法台,当地也称南台。据《古今图书集成。博物汇编神异典》第一百零八卷僧寺部《畿辅通志》文说:“匡教寺在成安县南二里许,曹溪二祖慧可说法处,隋开皇(581-600)中筑台,明嘉靖、万历、崇祯间屡有增修”。据明袁魁《说法台记》记载:“邑西南一里许有...

礼佛禅寺短期出家体验活动体悟心得

禅宗“礼佛禅寺短期出家体验活动体悟心得”。∵礼佛禅寺短期出家体验活动体悟心得作者:陈晓玲古往今来,有多少能人异士不断地精进学问,参悟生命的本质现象和奥秘所以在,而人类也在一直始终不断探索,追求真理之路,作为在中华古文明的摇篮下沐浴中的这些天之骄子,在承载着社会、家庭赋予我们的所谓,使命下,展开了人生漫漫苦旅。忆苦思甜,苦尽甘来。吃苦是幸福,...

礼佛禅寺∵短期出家体悟心得

禅宗“礼佛禅寺∵短期出家体悟心得”。∵礼佛禅寺∵短期出家体悟心得作者:冯活飞没有报纸,没有电视,远离热闹繁嚣的都市生活,来到广东博罗礼佛禅寺做短期出家体验活动。礼佛禅寺位于博罗城北8里外,这里山青水秀,绿树环抱,空气清新,环境清静,寺院建有地藏殿、观音阁,供奉着地藏菩萨、观音菩萨像等,道场庄严肃静,真谓人杰地灵,确定是出家修行,参悟佛...

禅净之历史渊源

禅宗“禅净之历史渊源”。∵禅净之历史渊源第一节南与北名相化与般若化佛法入华,交汇於中国文化的宏观场景,可作一喻──外来的佛教文化犹如青藏高原溶融的雪水,而中国本土文化则如长江黄河之河道;大水泻下,北上者「黄河之水天上来」,南下者「千里江陵一日还」。与其说本为一「种」的佛教文化,因中国文化内部的不同分支而同显出不同的风貌;不...

禅与王渔洋说略

禅宗“禅与王渔洋说略”。∵王渔洋是清代举足轻重的诗人和文学批评家,在我国文学史上占有重要地位。本文拟从禅与王渔洋的关系、禅对王渔洋诗论影响、禅对王渔洋诗歌影响这三个方面作一些肤浅的探讨。笔者认为,禅是几十代人用了十几个世纪漫长时间精心构筑的精神世界,它的流光溢彩和博大精深、它蕴藏的宗教智慧和人生智慧,对我国封建社会的士大夫...

妙峰山无住禅师修证因缘

禅宗“妙峰山无住禅师修证因缘”。∵妙峰山无住禅师修证因缘作者:释印严被誉为水目六祖的无住禅师,在当时是云南省的佛教领袖,他曾使水目山宝华寺兴旺于世。并带动了鸡足山,妙峰山、水目山、化佛山一带佛释子互相参学修证的风气,使明末清初云南的佛教能得到发展和壮大,其中他占有不可以磨灭的功德,可以说他是彻庸禅师在云南禅宗祖灯再续的衣钵人和光大...

论宋代文字禅的形成

禅宗“论宋代文字禅的形成”。∵论宋代文字禅的形成顾海建何谓文字禅?有人认为文字禅,是指通过学习和研究禅宗经典而把握禅理的禅学形式。它以通过语言文字习禅、教禅,通过语言文字衡量迷悟和得道深浅为特征。还有人认为文字禅即所谓的“以文字为禅”,是包容了佛经文句、古德语录、公案话头、禅师偈颂、诗僧艺文等等形式各异、门风不同的一种极为复杂...

闲游古寺静参禅——走访滁州龙蟠寺

禅宗“闲游古寺静参禅——走访滁州龙蟠寺”。∵闲游古寺静参禅——走访滁州龙蟠寺(我爱滁州之二十——文图)“琅琊南望郁嵯峨,山似惊虬转顾多”,明代天启年间滁州判官尹梦璧所作龙蟠叠翠的诗画在滁州流传久远,精炼地概括了龙蟠古寺当年的胜概。然而世事沧桑,现在的古寺已是一堆瓦砾,莫免令人叹息:“伤心可惜人前事,寥落朱廊堕粉泥”。知道古寺久矣,然遍览滁州...

佛教禅宗祖庭——南华寺

禅宗“佛教禅宗祖庭——南华寺”。∵佛教禅宗祖庭———南华寺南华寺是我国佛教禅宗圣地,素有“禅宗祖庭”之称。该寺位于广东省韶关市曲江区,距丹霞山世界地质公园60公里。说起南华寺,不得不提一位对中国佛教文化有着重大影响的古代高僧———六祖惠能。惠能,生于唐太宗贞观十二年(公元638年),唐代岭南新州(现广东新兴县)人。24岁那年,师从...