有无落空后，就是佛性吗？

∵越尘居士

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵雨轩居士：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵有无落空后，就是佛性吗？以下是我根据自己的体悟，谈一下，一定有不对之处．请大家指教！

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵有人用功是想把有无都除尽，这样就想见到佛性。（他能除尽吗？）于是谈有谈无，非要找出一个有无不拘的东西来。其实甚么时侯他曾经落于有无？有无就象水中之月。其实这个水中之月也是不存在的。我们说有的时候。我们生起有无之念的时侯，有无在那儿？有的只是有无之像！（我总得说话呀！），有人又要执于我说的话！以妄求妄！妄何如哉！我说的不算么，明白了也不算么。真正的大德是把佛法放在心中，行在心中。我等凡人，唯有努力前行，以求大德帮助罢了！

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酒老：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵嘻嘻！做梦娶媳妇，水中捞月。下手才有，何必空劳神思！

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雨轩居士：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵我承认下手才有！但总要知道怎样下手吧？

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二麻子：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵又是思维心串习作怪。您想要的不是如何下手，下手的办法网上诸高手已告诉您好几次了。您想要的是，在未下手前就把所有阶次及果都想明白，这是做不到的。您能在教室里学会开车并马上通过路试吗？不可能吧。您试图超越有无能所对立，这是个好的目标。但仅用思维达不成此目标。您觉得自己已超越有无，但明眼人都清清楚楚看到您仍搅在能所有无里，只是您自己看不到。禅定可以助人看透自心妄相，所以金顶兄要你学天台。如果您止修得不错，毗婆舍那（观）也有益于您。

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雨轩居士：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵我一定去作。正在思维的是我。你说本体不能得到。我不这么认为。你能不能正面指点一下我？

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二麻子：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵取决于您现时的程度。对爱好佛法人士，显教弟子，密教弟子，做法有所不同。

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵您自觉近于禅宗根性，好，愿意参话头吗？如果已有些止的基本功，参话头对利根人较应机。如果没修过止，先修心中心很好啊，金顶眼明，让LINDEN引你一下很对。

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵当然，麻子假设您在国内。

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵顺道指出，您说“你说本体不能得到。我不这么认为。”就已经流露出心底很强的常见了。

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雨轩居士：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵我说佛性可认识，自然佛性就又不能认识，明白了这一点。我还说佛性可认识。怎么能说我说过佛性可认识哪？

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二麻子：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵此类思维循环于事无补，还是下手实修吧，好好跟金顶学。