佛弟子对于临终器官捐献应该怎样看？

∵越尘居士

成军：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵再加个问题，佛弟子对于临终器官捐献应该怎样看？

二麻子：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵讲个故事。仪喜措嘉佛母曾去过一空行刹土──很好的世界，众生都学佛，并有大菩萨常住，随时可应请回答修行问题。怪的是，要请大菩萨讲法，请者必须割下首脑肢体作供献才行。

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵佛母回来后问莲师，怎么会这样！

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵莲师答：这些人是佛门行人，但过去有严重的谤法行为，故须如此才能清除障碍。但该处众生也有此能力，割下作供后马上重生。而娑婆众生想作也作不了。莲师又说，密教行人若能依止明师并不犯十四根本，就不必担心会生到那种世界去。

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵所以，捐器官无疑是大布施，能除障，深值赞叹。但能力不够时要小心从事，不可勉强。如果死后摘器官时忍不了苦而大生疑悔瞋恨，这大布施就大打了折扣，并迂曲其善果。死亡的本质是“执不住了”，其现象第一是恐惧，第二是痛苦，是最不易把握的时刻。此时如果雪上加霜，行人要有大力量才行。

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵如果真发此大慈悲心，最好从师先求施身法，练着再说。此事麻子爱莫能助，不妨求金头试试。但若求就别忘了事师五十颂。

LOAP：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵金爷、麻叔，小弟还有很土的问题。小弟有一个问题不明白。如果给刚死的人打麻药，之后再做手术。那他的识还会觉得痛苦吗？慈悲慈悲，请开示。

二麻子：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵老皮兄弟；要看他的哪层识。一般人谈的主观感觉指六识的浅层，打麻药就阻断了。可说不知痛。但深的识不可能全阻断。例，修过些相应的人，在睡眠实验室里用仪器监测，按标准结果，已睡着了，但他能随时说话。这是麻子亲见！一般人有时有这种经验：睡醒感觉很高兴或很不高兴，但不知为什么，也没记得作梦，实际就是深些的识在作用，但浅层六识不知。

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵皮兄如能修到白景相心，就可对此有自己的经验。

王小军：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵何谓安乐死？凡夫真能安乐死吗？你捐献的是什么？您应该知道这些问题。

二麻子：

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵是，小军兄对。麻子上贴只就捐器官说而已。

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵“安乐死”？佛云“生老病死苦”，本质苦，无安乐可言。菩萨不畏生死（苦）以利益众生是另一会事。

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵供肢体真目的是破执。