中国僧青年怎样：坚强自己争取伟大的前途？

中国僧青年怎样：坚强自己争取伟大的前途？

乐观

在这二十世纪的五十年代的开始的今天，我们还用得着踌躇吗？昭然若揭的历史任务，正展放在我们的前面。这时我们僧青年要把救国救教的两副重担，担当起来，非如此我们也就不能生存。

我们都是生长在抗战烽火中的佛教僧青年。

蒋委员长说：「青年是革命的先锋队，是国家的新生命，举凡社会的进化，政治的改革，莫不有赖于青年的策动，以为其主体」。可不是么？中国青年在近数十年来的革命运动史上，谁能否认不是放着万丈光芒？在∵∵孙总理倡导革命，以致∵∵蒋委员长誓师北伐，不是以青年为骨干么？就是这次伟大圣洁的民族自卫战争，无论在前线、在战区、在交通、在工厂、在农村、在一切抗战的部门中，都为青年所支持，无处不有青年活跃着，苦斗着，那无数的壮烈英勇可歌可泣的伟大事迹，都由青年的汗和血所写成。

我们佛教僧青年，在近二十余年，却也有不少光荣伟大的奇迹，对着一般封建残余份子进攻，揭露丛林小庙黑暗罪恶的是僧青年，大声急呼改革腐败僧制的是僧青年，积极参加社会为人羣服务的是僧青年，「七七」芦沟桥敌人的枪声响后，参加在抗战洪流中作种种活动的是僧青年，在上海∵∵东战场一带火在线，救护负伤将士的僧侣救护队是僧青年，奔走湘江两岸，和其它救亡团队配合着做动员民众工作的佛教青年服务团是僧青年，敌人屡次大规模轰炸重庆，出生入死在炸弹下奋勇抢救难跑，博得∵∵蒋委员长暨社会人士国际友好一致赞许的，受***嘉奖过的是僧青年，僧青年！伟大的僧青年！我们既然认清了自己，信仰自己，更得要寻出我们未来应行的路径，完成我们所负的使命。

第一、要认清时代，换句话说就是认清现实，现实的内容，包括着「时代」和「环境」两方面，现时是个甚么时代？是个大动乱时代，是个科学时代，是羣众时代，是一个革命的时代，它有扬弃的决定作用，它可以锻炼我们，又可以毁掉我们，拿环境说，它和我们的生活有分割不开的内在关系，所以我们把时代环境认清楚了，才不会陷于徜徉迷离的深渊，也就不会走入歧途了，佛教，它是寄托在国家社会人羣上的，老实说吧！没有国家社会人羣，佛教根本就建立不起来，并且还要有强盛的国家，健全的社会，伟大的人羣，佛教乃可以阐扬光大，印度就是一个例子，在印度从前戒日王，和阿输迦王时代，佛法是甚样的昌盛。后来政治分化，接着白色人种的铁蹄踏碎了印度的全面版图，佛教是一落千丈，直到而今还抬不起头来，假如我们中国要是亡给倭奴手里，我相信恐怕佛菩萨身上的金都会给敌人刮了去，那时僧众还想生活吗？若说国家亡了佛教可以存在的话，这只有疯子才有这种思想，国家亡了，普通人不过做个亡国奴，我们僧众还得背上两块牌子，亡国奴上加一个亡教奴。我们认清了时代环境，我们应当把全副精力贡献与国，共同求得抗战的胜利，上面说过，有国家才有佛教，所以我们现在救国，也就等于救教了。

第二、我们要立志做人，〈先把人做好然后再谈成佛〉做人的道理，是要抬起头来做事业，要「快干、实干、硬干、苦干」。这是∵∵蒋委员长召示我们的，要宏毅我们的战斗精神，发挥我们的战斗力量，慷慨的豪爽的把天下的重任肩荷起来，这个重任就是包括了国家民族和社会人类的全面，∵∵中山先生说：「立志要做事业」，「人生以服务为目的」，∵∵蒋委员长说：「我们做人，一定要做一个羣众的人」，又说：「我们生活一天，就要为全体人类幸福奋斗一天」，要做到「人有此生，当思不虚此生」的境地，我们做人一定要拿「以身徇道」的突击精神去做，学习先哲「摩顶放踵利天下为之」的工作作风，树立「至大至刚」的高尚人格，坚持我们伟大节操，以一个「耻」字作为我们奋斗的出发点，切实做到知耻、忍耻、防耻、雪耻的明耻功夫，创造一个伟大的新的自我。总之，我们要站在「国家至上，民族至上」的旗帜下，「意志集中，力量集中」去争取国家民族独立自由的光荣。

在抗战的今天，我们国家民族环境还堪问吗？灭绝人性的倭奴正加紧的灭亡我们，丧心病狂的民族败类，正殷勤地娼妓式的做卖国勾当，半封建的气息，依然存在，不明大义的妥协派，享乐派，还依然有，依然在作鬼作崇的蠕动，今日的国家，今日的民族，真够我们椎心饮泣，就是佛教，在沦陷区域里面生活的僧众，固然常常有些壮烈事迹的表现，而那图一时苟安，拄着佛牌甘愿仰敌人唾余给敌人认亲家的作那拍卖国家，拍卖民族，拍卖佛教，拍卖自己灵魂的，也大有人在。那般准汉奸，多半是「形将就木」的老朽，为我们僧青年所不耻，我们这时应当警惕着自己，要养成范滂少时「登车揽辔慨然有澄清天下之志」的气慨，要立定宗旨「不做世间弱者，愿为天下劳人」，我们僧青年过去的体魄、思想、意志、道德、知识、技能、行动、生活、工作、学习等，太软弱了，现在都要坚强起来，武装起来！都要超越过别人，随时锻炼自己，改造自己，不断学习正确理论，领导自己生活的进步，多读名人传记，「识前言往行，以蓄其德」，就要这样才能使自己日新又新，自强不息，时刻检讨过去，努力现在，开拓将来，这样怎会没有石破天惊的自我奇迹呢？

我们佛教所犯的毛病缺点，就在一般人爱高谈理论，不着重事实，干脆的说，就只学吹牛，而不去做，我认定复兴中国佛教，绝不是坐在高座上披上大红袈裟讲几部经唱唱高调，或者写两篇动目的文章就可以把佛教复兴得了的。此日今时，佛教所要求的，是要「实干」，尤其需要僧青年来干，建设新佛教，是一件创造一件极艰巨的工作，这一工作是要千锤百炼过的僧青年始能担当，要有这样僧青年羣，才能把新佛教建立起来。

这一次我们民族自卫战争，虽然经过了三年多的苦斗，然而要求得最后的胜利，尚要全民总动员，而胜利之后的局面如何？固然不敢断定，但我敢相信国家再不得容有「不耕而食，不织而衣」的闲民存在，僧青年！怎样去争取你们伟大的前途？