什么是布施

布施，即是於内外资财，能以清净心悉能施之，而无吝惜也。像是身、命、法，就是内财，像是世间

的财物等，就是外财。

布施有三种，即是财施、法施、无畏施：

一、财施，即以财物去救济疾病贫苦的人；

二、法施，即以正法去劝人修善断恶；

三、无畏施，即不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。

布施时，应达到「不住相布施」，也就是「三轮体空」的境界。三轮是指：能施者、受施者、所施物

，清净是对於三轮无念无所得。是谓布施时，体达施者、受者及所施物皆悉本空，则能摧碾执着之相，即

名「三轮体空」。

一、施空：谓能施之人，体达我身本空，岂有我为能施。既知无我，则无希望福报之心，是名施空。

二、受空：谓既体达本无我为能施之人，亦无他人为受施之者，是名受空。

三、施物空：物即资财珍宝等物，谓能体达一切皆空，岂有此物，而为所施，是名施物空。

《心地观经》有布施偈曰：「能施所施及施物，於三世中无所得；我今安住最胜心，供养一切十方佛

。」此偈又名「三轮清净偈」，於此三者不生执着，即不住於相。

《月灯三昧经》中提到，布施有十种利益：

一、降伏悭吝：谓修菩萨行者，若能布施，则悭鄙吝惜之心，自然降伏，不复萌动矣。

二、舍心相续：谓修菩萨行者，行於布施，财虽匮乏，而喜舍之心，无有间断也。

三、同其资产：谓修菩萨行者，施心无量，观诸众生，与己无异，所有财产，平等受用，无有彼此也

。

四、生豪富家：谓修菩萨行者，於一切财物，常行惠施，心无吝惜，则当来果报，必生豪富之家，财

宝具足，受用无穷矣。

五、生处施心现前：谓修菩萨行者，此生既能行於布施，则感後世随其所生之处，而他人施与之者，

皆无悭吝之心矣。

六、四众爱乐：谓修菩萨行者，既能常怀惠施，无所悭嫉，则四众之心，常生爱乐，而无嫌恨也。

七、入众不怯：谓修菩萨行者，既能布施，而为四众之所爱乐，故入大众之中，自无畏怯之心也。

八、胜名流布：谓修菩萨行者，能无所求而行布施，则人多称赞，胜妙名闻，流布遐迩也。

九、手足柔软：谓修菩萨行者，好行布施，济人缺乏，能感手足柔软，相好圆满之报也。

十、不离知识：谓修菩萨行者，自初发心行施以来，常得亲近诸佛菩萨善知识等，获闻法要，未尝远

离也。

布施乃破悭贪之前阵，入道之初门。菩萨行能此者，则获此十种利益也。