净空法师:出家人的神识能附在菌类植物上修行? 佛学答疑“净空法师:出家人的神识能附在菌类植物上修行?”。∵摘自《学佛答问》(答香港参学同修之六十)∵问:《感应篇》中有个公案,说出家人命终后,生为草菌。供养过去的施主以还债。请问那是出家人的神识附在菌类植物上修行,还是真的投生为菌类?答:是附在菌类,不是投生,是附在。附在菌类,甚至于附在蔬菜、水果、树木花草,统统都有。也有附在花上,就变成花神,那个花给人... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 13 浏览
现代人如何修行现代人如何修行(林学文) 佛学答疑“现代人如何修行现代人如何修行(林学文)”。现代人如何修行现代人如何修行林学文现代社会,以其节奏快,信息大,时间紧,事情多为特征。大家成天价日穿梭于钢筋水泥的丛林当中,人欲汹汹,钱欲滚滚,在物质异化了的世界波涛中行船,自然,烦恼频生,不绝于心。虽然现代人想了不少办法,如旅游、度假、休闲,到公园去,到保护区去,但也只是宁熄一时心火,吐纳一时清新... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 14 浏览
净空法师:生为草菌被吃,与堕入畜生道有何不同? 佛学答疑“净空法师:生为草菌被吃,与堕入畜生道有何不同?”。∵问:蘑菇、木耳等菌类植物是素食者常吃的,生为草菌被吃,与堕入畜生道有何不同?∵答:不一样,素食供养之后,他的灵就离开了;不像动物,动物对身非常执着,它灵没有离开,它被杀、被煮的时候还有痛苦。不像植物,植物你采取的时候它就离开了,这个报就轻;投胎到动物,报得就重。... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 13 浏览
净空法师:家人曾打死两条蛇,瘫痪是果报吗? 佛学答疑“净空法师:家人曾打死两条蛇,瘫痪是果报吗?”。摘自《学佛答问》(答香港参学同修之六十四)∵问:这位居士的家人二十多年前曾经打死两条蛇,这是打蛇的果报连累了这位居士吗?(居士瘫痪床上二十多年)答:这也有可能。有这种现象,你要给这两条蛇做超度。最好你跟它交流,蛇它有灵,它也有鬼魂,跟它沟通,跟它谈条件。譬如说我们念一百部《地藏经》,念一万声佛号,或... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 14 浏览
净空法师:自杀之人每七天重复受自杀之苦,那是中阴身还是 佛学答疑“净空法师:自杀之人每七天重复受自杀之苦,那是中阴身还是”。摘自《学佛答问》(答香港参学同修之六十二)问:自杀之人每七天重复受自杀之苦,不知那是中阴身、人间、还是鬼道。答:中阴身,他不是人间,也不是鬼道。... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 14 浏览
净空法师:什么是执着、分别和妄想 佛学答疑“净空法师:什么是执着、分别和妄想”。问:恳请导师用最精炼易懂的言语为我们阐明,什么是执着、分别和妄想?净空法师答:那我要问你,你起心动念为不为自己想?为自己这就是分别执着。你起心动念为不为别人想?为别人想也是起心动念。睁开眼睛起心动念,你的眼睛一睁开,就像镜子照外面境界,这个时候没有起心、没有动念,这是正知正见。我看到这边是山、这边是... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 14 浏览
净空法师:在家、出家修持有何分别? 佛学答疑“净空法师:在家、出家修持有何分别?”。∵摘自《学佛答问》(答香港参学同修之六十五)问:在家、出家修持有何分别?答:没有分别,修持没有分别,弘法有分别。出家是,好像现在学校里面,出家是专业的老师;在家也可以做弘法利生的工作,是兼职的老师,他不是专业的,差别就在此地。在中国这么多年来,出家人弘法,在家人护法,护持道场,护持正法。除这个之外,... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 14 浏览
如本法师:‘隔阴之迷’如何解释? 佛学答疑“如本法师:‘隔阴之迷’如何解释?”。∵问:‘隔阴之迷’如何解释?∵答:是指凡夫死亡之后,神识投生转世,不知自己前世的一段因缘,一概无知,懵懵懂懂,故名隔阴之迷。这是站在凡夫未证成果位来说,业障深重所蒙蔽,智慧被覆盖,佛性(梵语buddha-dhatu)不能彰显所致;如同一面宝镜,宝镜上面有尘埃,宝镜上一旦有尘埃,此镜就没有普照的功能;... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 14 浏览
新人生的开始(信众问答) 佛学答疑“新人生的开始(信众问答)”。新人生的开始——传喜法师与参访信众问答01、信众:我有一次到烟台跟一位居士结上缘,到他家去时,看到桌子上有光盘,是您在马来西亚讲的,我就拿进去看,然后又把光盘带回家看。看师父的光盘时,我就一下子跪下来,我说我今生肯定要拜您为师的,没多长时间就来了。以前我对咒非常陌生,一个都不会念,那天一站起,就会念... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 15 浏览
如本法师:如何避免火烧功德林 佛学答疑“如本法师:如何避免火烧功德林”。佛法中常以忍辱来对治憎恨,因有憎恨才有忍辱之法,一切法都是对治法,火烧功德林,是意味着所修行的德行,不要因一时的憎恨或发脾气,把修行所得的一切功德全部烧尽,毁在自己的手中,这是要不得的,因此,才有这句火烧功德林的格言。凡夫易起无明,因无明暴跳如雷,这是常事,有时候防也防不得,避也避不开,闪也闪不来,... 佛学答疑 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 17 浏览