净空法师：出家人的神识能附在菌类植物上修行？
佛学答疑“净空法师：出家人的神识能附在菌类植物上修行？”。∵摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十）∵问：《感应篇》中有个公案，说出家人命终后，生为草菌。供养过去的施主以还债。请问那是出家人的神识附在菌类植物上修行，还是真的投生为菌类？答：是附在菌类，不是投生，是附在。附在菌类，甚至于附在蔬菜、水果、树木花草，统统都有。也有附在花上，就变成花神，那个花给人...
佛学答疑
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现代人如何修行现代人如何修行（林学文）
佛学答疑“现代人如何修行现代人如何修行（林学文）”。现代人如何修行现代人如何修行林学文现代社会，以其节奏快，信息大，时间紧，事情多为特征。大家成天价日穿梭于钢筋水泥的丛林当中，人欲汹汹，钱欲滚滚，在物质异化了的世界波涛中行船，自然，烦恼频生，不绝于心。虽然现代人想了不少办法，如旅游、度假、休闲，到公园去，到保护区去，但也只是宁熄一时心火，吐纳一时清新...
净空法师：生为草菌被吃，与堕入畜生道有何不同？
佛学答疑“净空法师：生为草菌被吃，与堕入畜生道有何不同？”。∵问：蘑菇、木耳等菌类植物是素食者常吃的，生为草菌被吃，与堕入畜生道有何不同？∵答：不一样，素食供养之后，他的灵就离开了；不像动物，动物对身非常执着，它灵没有离开，它被杀、被煮的时候还有痛苦。不像植物，植物你采取的时候它就离开了，这个报就轻；投胎到动物，报得就重。...
净空法师：家人曾打死两条蛇，瘫痪是果报吗？
佛学答疑“净空法师：家人曾打死两条蛇，瘫痪是果报吗？”。摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十四）∵问：这位居士的家人二十多年前曾经打死两条蛇，这是打蛇的果报连累了这位居士吗？（居士瘫痪床上二十多年）答：这也有可能。有这种现象，你要给这两条蛇做超度。最好你跟它交流，蛇它有灵，它也有鬼魂，跟它沟通，跟它谈条件。譬如说我们念一百部《地藏经》，念一万声佛号，或...
净空法师：自杀之人每七天重复受自杀之苦，那是中阴身还是
佛学答疑“净空法师：自杀之人每七天重复受自杀之苦，那是中阴身还是”。摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十二）问：自杀之人每七天重复受自杀之苦，不知那是中阴身、人间、还是鬼道。答：中阴身，他不是人间，也不是鬼道。...
净空法师：什么是执着、分别和妄想
佛学答疑“净空法师：什么是执着、分别和妄想”。问：恳请导师用最精炼易懂的言语为我们阐明，什么是执着、分别和妄想？净空法师答：那我要问你，你起心动念为不为自己想？为自己这就是分别执着。你起心动念为不为别人想？为别人想也是起心动念。睁开眼睛起心动念，你的眼睛一睁开，就像镜子照外面境界，这个时候没有起心、没有动念，这是正知正见。我看到这边是山、这边是...
净空法师：在家、出家修持有何分别？
佛学答疑“净空法师：在家、出家修持有何分别？”。∵摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十五）问：在家、出家修持有何分别？答：没有分别，修持没有分别，弘法有分别。出家是，好像现在学校里面，出家是专业的老师；在家也可以做弘法利生的工作，是兼职的老师，他不是专业的，差别就在此地。在中国这么多年来，出家人弘法，在家人护法，护持道场，护持正法。除这个之外，...
如本法师：‘隔阴之迷’如何解释？
佛学答疑“如本法师：‘隔阴之迷’如何解释？”。∵问：‘隔阴之迷’如何解释？∵答：是指凡夫死亡之后，神识投生转世，不知自己前世的一段因缘，一概无知，懵懵懂懂，故名隔阴之迷。这是站在凡夫未证成果位来说，业障深重所蒙蔽，智慧被覆盖，佛性（梵语buddha-dhatu）不能彰显所致；如同一面宝镜，宝镜上面有尘埃，宝镜上一旦有尘埃，此镜就没有普照的功能；...
新人生的开始（信众问答）
佛学答疑“新人生的开始（信众问答）”。新人生的开始——传喜法师与参访信众问答01、信众：我有一次到烟台跟一位居士结上缘，到他家去时，看到桌子上有光盘，是您在马来西亚讲的，我就拿进去看，然后又把光盘带回家看。看师父的光盘时，我就一下子跪下来，我说我今生肯定要拜您为师的，没多长时间就来了。以前我对咒非常陌生，一个都不会念，那天一站起，就会念...
如本法师：如何避免火烧功德林
佛学答疑“如本法师：如何避免火烧功德林”。佛法中常以忍辱来对治憎恨，因有憎恨才有忍辱之法，一切法都是对治法，火烧功德林，是意味着所修行的德行，不要因一时的憎恨或发脾气，把修行所得的一切功德全部烧尽，毁在自己的手中，这是要不得的，因此，才有这句火烧功德林的格言。凡夫易起无明，因无明暴跳如雷，这是常事，有时候防也防不得，避也避不开，闪也闪不来，...