佛教文化
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“北京大学座谈会”问答纪录
文化杂谈““北京大学座谈会”问答纪录”。“北京大学座谈会”问答纪录∵~一九九一年五月三日讲于北京目∵录一、魔是用错误来折磨自己二、人的价值、作用永远不会改变三、耕云先生个人的经历四、自我膨胀是烦恼的来源五、内不安造成外不平六、安祥禅也需要充实进步七、解脱境界令人忍俊不禁八、禅宗语忌十成九、临济禅师的恍然大悟十、安祥禅就是各位现在的觉受十一...
耕云先生:作者座谈会解惑录
文化杂谈“耕云先生:作者座谈会解惑录”。耕云先生:作者座谈会解惑录~一九九三年六月二十日讲于台北市一、法身、报身、化身三者的含义及其关系问:法、报、化三身有何不同?法身和本心有何关系?师:佛法是不二法门,法、报、化是一个,不是二个。六祖坛经讲:「三身本来是一身」,三身原本是一身,讲「三身」是方便说,是就现象说;就本质来说,只有一个身。报、...
大般涅槃经·二鸟双游喻之微言
文化杂谈“大般涅槃经·二鸟双游喻之微言”。大般涅盘经·二鸟双游喻之微言沈仁岩二○○五年八月十八日二鸟:喻“常、无常”。双游:喻“常、无常,双游于生死涅盘二法之中”。经义云:一切法皆是佛法。具常、无常。佛性,是“佛法不二之法”。无生为生,生即无生。无言可以况喻玄妙。法华经:诸法从本来。常自寂灭相。不可以言宣。——诸佛二足尊。知法常无性。佛种从...
关于DBFWGMB的预言与授记
文化杂谈“关于DBFWGMB的预言与授记”。《三摩地王经》中说:“我圆寂二千年后,佛法将流传至红脸民族的国土……当智慧和善业逐渐从这地区消失时,狮子吼菩萨的化身,名GMB者将会出现。通过他的证悟能力,他将广弘佛法和普度有情。不论是谁,只要能目睹,耳闻,手触或思念他,将会被领导至和平的境界”。《楞伽经》——穿着僧袍,顶戴黑冠他将无间断的对众生弘...
口谈与佛家“讲经之制”
文化杂谈“口谈与佛家“讲经之制””。口谈与佛家“讲经之制”范子烨以“盛德”称支、许、谢等名士,显然是佛家的口气,这可能与《世说新语》的编纂者刘义庆笃信沙门有关;而在清谈方式上,东晋名流也已吸取了僧徒讲经的方法。《世说新语·文学》五七:∵僧意在瓦官寺中,王苟子来,与共语,便使其唱理。……∵所谓“唱理”,即发出论题,以便讨论。这种说法正源...
陶渊明与慧远及《三笑图》
文化杂谈“陶渊明与慧远及《三笑图》”。陶渊明与慧远及《三笑图》初,晋安帝元兴元年(402),释慧远与刘遗民等於庐山结白莲社。《高僧传》卷六《释慧远传》:“於是率众行道,昏晓不绝。释迦馀化,於斯复兴。既而谨律息心之士,绝尘清信之宾,并不期而至,望风遥集。彭城刘遗民、豫章雷次宗、雁门周续之、新蔡毕颖之、南阳宗炳、张莱民、张秀硕等,并弃世遗荣...