佛教文化
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谈二王的布施功德果报观
文化杂谈“谈二王的布施功德果报观”。谈二王的布施功德果报观智∵铭在佛教史上,有二位国王都谈到布施的功德果报,第一位是印度的波斯匿王;第二位是中国的梁武帝。先来谈谈梁武帝的布施功德观。据“五灯会元”上说“梁普通七年丙午岁,九月二十一日也,广州黥史萧昂,具主礼迎接,表闻武帝,武帝览奏,遣使齐诏迎请。当大通元年丁未岁也,十月一日至金陵,帝问...
谈《六祖坛经》真伪问题
文化杂谈“谈《六祖坛经》真伪问题”。谈《六祖坛经》真伪问题蔡念生现代佛教学术丛刊第1册(原刊《菩提树》17:8,1969.7)大乘文化基金会出版1980年10月初版页253~260------------------------------------------------------------------------------...
谈本有今无和烦恼即菩提生死即涅槃
文化杂谈“谈本有今无和烦恼即菩提生死即涅槃”。谈本有今无和烦恼即菩提生死即涅盘智∵铭在禅修的方法论中,有所谓渐悟与顿悟之说,而“本无今有”、“烦恼即菩提”、“生死即涅盘”三者,都属顿悟的方法,在一个已成就般若波罗蜜的禅行者开悟之后,在他的智慧中已无分于本有今无、烦恼菩提、生死涅盘。因为在第一义空中,一无分别。但是要修到这样的境界,非了知如何处理...
谈出家众入白衣家的律仪相
文化杂谈“谈出家众入白衣家的律仪相”。谈出家众入白衣家的律仪相智∵铭现在因时代进步,社会形态蜕变,出家象已不若过去置身深山寺院、兰若,自修道业,大多进入了社会,所以与白衣间的交往较为频繁,关系较为密切,比丘入白衣舍的机会也日见增加。因此产生了比丘与白衣间的一些行为,是否有调合的必要呢?现在,比丘与白衣交往最大的改变,是在礼仪方面,供养方...
谈佛说除苦法与五受阴
文化杂谈“谈佛说除苦法与五受阴”。谈佛说除苦法与五受阴智∵铭佛陀教示佛弟子,认为人生是苦,他将人的生命历程,分成为生、老、病、死的四个阶段,经分析的结果,认为人生这四阶段,无一乐可言,并皆是苦,生是苦、老是苦、病是苦、死亦是苦。因为是苦,所以必须求得一个离苦得乐的方法。佛陀发现离苦得乐的方法,其关键在于五阴,因众生欲贪于五阴而成五受...