佛教文化
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诗僧皎然的“三饮”茶道
诗词对联“诗僧皎然的“三饮”茶道”。中国是茶的故乡,历史悠久,光辉绚丽,但“茶道”一词,很长时间曾被人们遗忘,竟发展到日本学者曾向国人提出“中国有没有茶道?”荒谬而富讽刺的笑话。图片来源:资料图对中国茶道的创立,学术界说法不一。有引陆羽《茶经》“精行俭德”四字的;有引《封氏见闻记》“又因鸿渐之论广润色之,于是茶道大行。”(请注意,时在...
禅茶:虚云老和尚茶诗十四首
诗词对联“禅茶:虚云老和尚茶诗十四首”。采∵茶∵山中忙碌有生涯,采罢山椒又采茶。此外别无玄妙事,春风一夜长灵芽。慧焰禅人索茶春光富足野人家,不问优昙问苦茶;劫后幽芳须着眼,四时无谢亦无遮。无影林中一树花,非红非白遍天涯;可怜门外旁观者,信手拈来当作家。秋夜偕友坐岑楼此际秋色好,得句在高楼;启户窥新月,烹茶洗旧愁。盘桓无俗客,酬唱有良俦;薄...
诗味共茶清朴初先生茶诗谫议
诗词对联“诗味共茶清朴初先生茶诗谫议”。心印相符,智珠在握。斗山之仰,无任怀依。赵朴初先生是著名的社会活动家,“要为人民珍此福”,“何须问、廉颇不老,意气方春”,“欣望远,乘兴更加鞭”。是杰出的爱国宗教领袖,“誓度众生离苦厄”,“人间净土非难得,为取和平万万年”。是名重当代的书法家,“运腕不违辩证法”,“日课《兰亭》一遍”,“矫若游龙一支...
附录二:马克思、恩格斯、列宁论宗教
文化杂谈“附录二:马克思、恩格斯、列宁论宗教”。附录二:马克思、恩格斯、列宁论宗教宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对现实苦难的抗议.宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正象它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。"∵马克思:《马克思恩格斯选集》第1卷第2页……由此可以得出下述结论:意识的一切形式和产物不是可以用精神的批判来消灭...
146.宗教团体能否举办宗教院校?
文化杂谈“146.宗教团体能否举办宗教院校?”。146.问:宗教团体能否举办宗教院校?答:解放后,我国各宗教团体在五十年代初期和中期就相继举办了一批宗教院校,培养了一批爱国宗教教职人员,毕业学员分布全国各地,或住持寺观教堂,领导地方宗教团体,或被选为各级人大代表、政协委员参政议政,或从事宗教文化研究及教学工作,绝大多数爱国爱教,拥护人民***的领...
147.宗教院校的性质是什么?
文化杂谈“147.宗教院校的性质是什么?”。147.问:宗教院校的性质是什么?答:1983年11月22日,国务院宗教事务局召开了全国宗教院校工作座谈会,形成了《全国宗教院校工作座谈会纪要》,纪要指出:"会议进一步明确了宗教院校的性质,是在党和***的领导下,由爱国宗教组织举办的培养宗教职业人员的学校"。"全国性宗教院校,在国务院宗教事务局领导...