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诗中有画方寸间

诗中有画方寸间

诗词对联“诗中有画方寸间”。一年四季春开头，大自然的四季风光如变幻美景，自古以来吸引无数文人墨客吟诗作画，或写于纸，或刻于石，或大或小，形式多样，尽显中国传统文化之魅力。笔者收藏了各式各样的老火柴盒，有两件民国时期的刻有诗文的木质火柴盒格外出彩，小小火柴方寸之间，倾注诗人丰富情感，留下匠人精湛技艺，至今百看不厌，令人回味无穷。...
诗词对联 1970年01月01日
《十喻诗》赏析

《十喻诗》赏析

诗词对联“《十喻诗》赏析”。十喻诗僧∵∵∵鸠摩罗什十喻以喻空，空必待此喻。借言以会意，意尽无会处。既得出长罗，住此无所住。若能映斯照，万象无来去。作者鸠摩罗什（344一413）原籍天竺（古印度），生于西域龟兹国（今***库车）。七岁出家，成为高僧，为后凉国主吕光所得，后凉亡，后秦主姚兴将他迎到长安，奉为国师，译出许多种佛经，是...
诗词对联 1970年01月01日
释诗中潇洒的禅心

释诗中潇洒的禅心

诗词对联“释诗中潇洒的禅心”。“天下名山僧占多”，佛国多处于山水名胜之中，山水风光等自然景物，是释诗中经常运用的意象。自南北朝的支遁、谢灵运，至唐的王维、孟浩然、柳宗元，一脉相承，历代不衰。诗人模山范水，闲云孤月，深潭飞泉，松风竹影，翠微碧峰，无不成为释意佛性的外化。这是释诗在艺术上的一大特色。请读下面一些诗句：山光悦鸟性，潭影...
诗词对联 1970年01月01日
诗词赏析《侬家暂下山》

诗词赏析《侬家暂下山》

诗词对联“诗词赏析《侬家暂下山》”。《侬家暂下山》寒山侬家暂下山，入到城隍里。逢见一群女，端正容貌美。头戴蜀样花，燕脂涂粉腻。金钏镂银朵，罗衣绯红紫。朱颜类神仙，香带氛氲气。时人皆顾盼，痴爱染心意。谓言世无双，魂影随他去。狗咬枯骨头，虚自舔唇齿。不解返思量，与畜何曾异。今成白发婆，老陋若精魅。无始由狗心，不超解脱地。此诗的意图，是要给...
诗词对联 1970年01月01日
《十喻诗》

《十喻诗》

诗词对联“《十喻诗》”。《十喻诗》僧∵鸠摩罗什十喻以喻空，空必待此喻。借言以会意，意尽无会处。既得出长罗，住此无所住。若能映斯照，万象无来去。作者鸠摩罗什（344一413）原籍天竺（古印度），生于西域龟兹国（今***库车）。七岁出家，成为高僧，为后凉国主吕光所得，后凉亡，后秦主姚兴将他迎到长安，奉为国师，译出许多种佛经，是...
诗词对联 1970年01月01日
寒山拾得诗（-）

寒山拾得诗（-）

诗词对联“寒山拾得诗（-）”。杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。圆满光华不磨镜，挂在青天是我心。...
诗词对联 1970年01月01日
寒山拾得诗（二）

寒山拾得诗（二）

诗词对联“寒山拾得诗（二）”。贪人好聚财，恰如枭爱子。子大而食母，财多还害己。散之即福生，聚之即祸起。无财亦无祸，鼓翼青云里。去家一万里，提剑击匈奴。得利渠即死，失利汝即殂。渠命既不惜，汝命亦何辜。教汝百胜术，不贪为上谟。瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。（图片来自网络）...
诗词对联 1970年01月01日
王维咏佛诗（六）

王维咏佛诗（六）

诗词对联“王维咏佛诗（六）”。王维《长江积雪图》《过香积寺》是王维的描述禅门修持功夫的诗句。“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，是讲禅门行者以戒定之功、般若智慧之力，降服心中的贪、瞋、痴三毒和由此而起的种种妄想迷惑颠倒，独标禅门修行之宗要，是王维咏禅诗中的名句。《投道一师兰若宿》诗中有“鸟来还语法，客去更安禅”的佳句和表明自己心迹的“岂...
诗词对联 1970年01月01日
王维咏佛诗（三）

王维咏佛诗（三）

诗词对联“王维咏佛诗（三）”。王维的画《伏生授经图》王维所交游的僧人为数甚多，记于他的诗文之中的就有道光禅师、璿上人、道一禅师、瑗公上人及北上传法的六祖门下神会禅师等十余僧，且几乎均为禅僧。对于潜心向佛的诗人王维来说，对方外高人的参访及与意气相投的道友们的共修，自然而然地成为他日常生活的重要部分，尤其是他隐居生涯的主要内容，这些...
诗词对联 1970年01月01日
王维咏佛诗（五）

王维咏佛诗（五）

诗词对联“王维咏佛诗（五）”。读王维的《谢除太子中允表》和《责躬荐弟表》，可知安史之乱时他被拘反贼之中，曾一度想出家修道。有两首诗最能表现他晚境的心迹，一首是《叹白发》，另一首是《秋夜独坐》，可以说是万缘放下，唯以佛法自励，在诗句中表现得十分充分。王维的临终最后一着，也是颇有意味。《旧唐书•王维传》云：“临终之际，以...
诗词对联 1970年01月01日