佛教文化

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有趣味的禅味诗

诗词对联“有趣味的禅味诗”。2007年9月12日∵佛学研究网庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消,及至到来无一事,庐山烟雨浙江潮。宋·苏轼《观潮》翻开苏轼的诗集,描写庐山和杭州的诗篇可说不少,但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别,极具禅味。∵就苏轼的庐山诗而言,他写的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此...

论诗禅交涉——以唐诗为考察重心

诗词对联“论诗禅交涉——以唐诗为考察重心”。2009年4月25日∵∵佛学研究网一、前∵言古印度吠陀时期的《奥义书》中可知印度是诗的民族,佛典许多文字明显有诗的形态,而中国历来也是以诗歌为主流。诗与禅之间在现实世界里似乎注定有许多共通的特质。佛典初译入中国的汉晋阶段,诗体与音韵都起了变化、融合与反省,这是诗与禅在中国最初期的“交涉”,(注1)佛...

古诗(王维)

诗词对联“古诗(王维)”。古诗王维蓝田山石门精舍落日山水好,漾舟信归风。玩奇不觉远,因以缘源穷。遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,偶与前山通。舍舟理轻策,果然惬所适。老僧四五人,逍遥荫松柏。朝梵林未曙,夜禅山更寂。道心及牧童,世事问樵客。暝宿长林下,焚香卧瑶席。涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。笑谢桃源人,花...

荐福寺光师房花药诗序(王维)

诗词对联“荐福寺光师房花药诗序(王维)”。荐福寺光师房花药诗序∵王维心舍于有无,眼界于色空,皆幻也,离亦幻也。至人者不舍幻,而过于色空、有无之际。故目可尘也,而心未始同。心不世也,而身未尝物。物方酌我于无垠之域,亦已殆矣。上人顺阴阳之动,与劳侣而作。在双树之道场,以众花为佛事。天上海外,异卉奇药。《齐谐》未识,伯益未知者。地始载于兹,人始闻...

近体诗(王维)

诗词对联“近体诗(王维)”。近体诗∵王维春日上方即事好读高僧传,时看辟谷方。鸠形将刻杖,龟壳用支床。柳色春山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,閑坐但焚香。山中示弟等山林吾丧我,冠带尔成人。莫学嵇康懒,且安原宪贫。山阴多北户,泉水在东邻。缘合妄相有,性空无所亲。安知广成子,不是老夫身!山中寄诸弟妹山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯...

梅州明慧法师诗联选非

诗词对联“梅州明慧法师诗联选非”。梅州明慧法师诗联选登六榕寺法量大和尚升座庆赞六榕一塔仰云天,俯览花城万象妍。闹市惺惺心自定,尘劳寂寂性常圆。传灯续焰登狮座,弘法利生作福田。万紫千红堆锦簇,一枝拈起独红莲。潮阳灵山寺大颠祖师殿开光灵山八景几神游,最仰高僧圣迹留。一代文豪敛傲气,千秋史话记名流。由儒入佛从兹悟,返妄归真不假修。金碧辉煌...

挽诗十首

诗词对联“挽诗十首”。挽诗十首净∵慧挽吴立民先生(四首)一正值春王噩耗传,天公无眼折高贤。宗风寂寞凭谁振,正待庞翁浚法泉。二相从犹忆在巴黎,傥论宏谟破执迷。拓展佛文新局面,莲花法雨洒欧西。三长者清怀是我师,卅年南北仰扶持。楞伽四卷从头说,一月春风布大慈。四生活禅宗五法诠,楞伽难入得心传。龙睛一点腾苍宇,大地微微慧雨涓。挽...

诗五首

诗词对联“诗五首”。诗五首昌∵莲画∵家画家高寿者,不见外来人。堆砌心中物,空思指上春。幽微时笑语,感格尚怀神。复似琴声里,东风不染尘。天水麦积山山如麦垛天开凿,鬼斧神功建岩壑。松风韵在曲雅高,月色浸寒泻寥廓。五彩祥云腾远村,三川紫气贯高阁。擎空势压滚流沙,天女散花声外落。落红(折腰体)满院春风吹落红,裁云补衲尽苍穹;莺...

松竹斋诗草

诗词对联“松竹斋诗草”。松竹斋诗草正∵澄题三生石今来过往三生石,凝视人间你我他。世事兴衰多变幻,善因善果总无差。邀诸友重庆会聚亦匆匆散亦匆,京华喜与众君逢。还期来日巴渝地,共踏云山一万重。再上凤凰岭扶摇直上白云间,天界尘嚣任往还。凤岭我来今四度,结趺碧落叩禅关。秋山偶得我与西山有宿缘,登山未几付山钱。人间岁月如流水,落叶萧...

浙江梅源梯田:如诗如画的田园美景

诗词对联“浙江梅源梯田:如诗如画的田园美景”。云雾缭绕,恍若仙境梅源梯田,因其位于浙江省云和县崇头镇,所以也叫云和梯田。景区距镇***所在地五公里,距县***所在地二十公里,交通便利,可进入性强。这个季节,正是插秧的时候是一个规模宏大的梯田群,为一处自然景点。海拔跨度为200米—1400多米,垂直高度1200多米,跨越高山、丘陵、谷地三个地质景...