佛教文化
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中国佛教生态学的理念
佛教史“中国佛教生态学的理念”。当西方批判基督教的迟钝时,我们中国佛教界更是迟钝得可怕,可能都接近于麻木不仁。因为,每一个时代佛教的发展,都是要解决一个时代所面临的困惑,都要为这个时代的发展提供一种清醒的头脑。佛教最大的社会功能,就是一种清醒剂的作用,可是我们现在佛教界根本没有时代意识,我们被经济大潮冲昏了头脑,社会搞经济开放,我...
今天若不办教育,明天便没有佛教
佛教史“今天若不办教育,明天便没有佛教”。圣严法师在“两岸佛学教育交流座谈会”上的发言中国佛学院的副院长传印法师、中国佛教协会副秘书长学诚法师、中国佛教文化研究所所长吴立民居士,诸位大陆来的各佛学院研究所的领导法师及居士们,大家好。***的主办单位中华佛学研究所所长李志夫居士、副所长惠敏法师,以及各佛学院研究所的诸位法师居士们,大家好。首先...
批判佛教风暴产生的必然性
佛教史“批判佛教风暴产生的必然性”。批判佛教的出现是必然的。它由日本重要的学者提出而引起非东亚佛教界的注意,这点是必然的。其所提出的具有强烈的、甚至是敌视性的反叛观念也是必然的。必然就表明,通过对批判佛教赖以产生的原因和条件进行分析和理解,以显示出它之所以产生的背景、历史和必然性。批判佛教是必然的,思考它兴起的原因和条件,特别是它如何...
霍韬晦:百年佛教现代化道路回顾
佛教史“霍韬晦:百年佛教现代化道路回顾”。编者按:辛亥革命不只在政治上更新了中国的面貌,同一时刻,也启动了中国文化的现代化进程。在这历史洪流中,佛教也不例外,佛教也要发愤图强。2010年9月9日,首届中华佛教宗风论坛在香港隆重开幕。当代思想家、教育家、新儒学家、梵文学者、佛学家霍韬晦在论坛发表题为《百年佛教现代化道路回顾》的演讲。以下为演讲...
佛教主张给亡灵焚烧纸钱吗?
佛教史“佛教主张给亡灵焚烧纸钱吗?”。莫高窟壁画“金刚经变”局部——供养天不,佛教中没有这一项迷信的规定。中国人用纸钱焚烧的习俗,是自汉朝以后开始,比如唐朝的太常博士王屿说:“汉以来,丧葬瘗钱,后世以纸寓钱为鬼事。”这是说从汉朝开始,人死之后,丧葬之时,要用钱币与死人同葬。因为中国自古以来,都以为人死之后便是鬼,所以说文解字也说“人所归...
佛教中所说的因缘是什么
佛教史“佛教中所说的因缘是什么”。缘(图片来源:现代佛教网)因缘,有善缘和恶缘之分。善知识要引导你修学佛法是缘,恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以,我们要懂得分析、辨别,要随善缘而不随恶缘。佛法讲因缘,世间任何事物都是因缘和合而成。其中,有疏的因缘,也有亲的因缘。以哲学概念解释,就是主要条件和次要条件。主要条件为因,次要条件为缘。...
佛教的授记观念是什么?
佛教史“佛教的授记观念是什么?”。图片来源:现代佛教网∵摄影:罗会祥授记(ryakarana)是佛教的专有名词,是十二部经的一种,它的意思是预告,是佛对于已发心的众生,预告其必将成佛者。本来在帝王制的时代,国王所生的第一个儿子,多半会被预定为王位的继承者,在宣告其继承的法定地位之时,也称为授记;而且,在印度需要取四大海水灌其顶,以召...
何谓佛教中的专修与杂修?
佛教史“何谓佛教中的专修与杂修?”。平兴寺共修(来源:现代佛教网∵摄影:普门居士)严格地说,中国人是杂修的佛教。例如:为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒》或念观音菩萨及药师佛圣号;若为求西方的未来利益,便诵《阿弥陀经》,并念阿弥陀佛圣号;若为消除病障、业障,则多半诵持观音灵感真言、白衣大士神咒或者...