佛教文化

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佛教传入中国的时间还要早

佛教史“佛教传入中国的时间还要早”。汉族中心主义,使我们对很多历史事件的表述极不严格。如佛教何时传入中国。我们的考证是公元前2年,为此还在1998年举行了隆重的佛教传入中国2000年的庆祝活动。这种说法,是把汉朝等同于同时代的中国了。今天的***等地,当时的西域,拥有众多的民族王朝,都是中国的范畴。因此,史学家在表述上应该更严格一些。...

企业家眼中的佛教管理

佛教史“企业家眼中的佛教管理”。在企业家们眼中,佛教管理有许多可以借鉴之处。首先,佛教管理与企业管理一样,都强调愿景,只有企业和员工的愿景一致时,企业才有源源不断的发展动力。佛教中的“八道谛”正是通向该愿景的通道。在佛学中,通向涅槃的全部修习方法和途径,就叫做“道谛”。早期佛教规定的解脱之路,即通向涅槃之路,被总结为“八正道”,或...

符合佛教精神的商业

佛教史“符合佛教精神的商业”。正业是传统佛教的用语,是指工作要符合道德并有助于个人的精神发展。对我们大多数的人来说,工作占了我们人生很大一部分。我们所做的工作对我们的精神会产生强烈的影响。∵每个人都需要有经济来源,我们通过工作来满足我们的经济需要。在二十世纪七十年代西方佛教会之友的成员开始为西方佛教会之友的项目提供经济支持而工作...

佛教思想能否用于现代企业管理?

佛教史“佛教思想能否用于现代企业管理?”。一、佛教建立了一个以人为中心的管理模式。佛教的目的就是要帮助人们“了生死,求智慧”,从它的出发点上就把其定位在以人为中心的管理模式上,它从解决人的现世之苦(生、老、病、死四大苦)出发,为人们设立了一个理想的彼岸世界(即达到涅槃的境界),实现无生无灭的目的∵。佛教通过对人之佛性的精细分析,把能否成佛和...

佛教的爱情观

佛教史“佛教的爱情观”。一般人对于这个,总觉得很好奇;因为,大家以为只有男女的情爱才叫做“谈情说爱“。其实,不一定只有男女或男男之间的情爱才叫做爱情,父子、母女之间的亲情,朋友之间的友情,同胞之间的袍泽之情都是情爱。  爱的世界很广阔,我们不但爱人类社会,譬如爱父母、爱朋友、爱国家……等,我们也爱植物,比如陶渊明爱菊花,周...

佛教怎样看待神通异能

佛教史“佛教怎样看待神通异能”。佛教承认有神通的事实,凡夫可得五通,出世的圣人有六通,佛有三明六通。所谓五通,一、能知过去世叫宿命通;二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通;三、能知他人的心念活动,叫做他心通;四、能用耳朵听无远弗届的声音叫天耳通;五、能飞行自在,有无变化,来无踪、去无影,瞬息千里,取物如探囊等,这叫做神足通。...

佛教该如何进行改革

佛教史“佛教该如何进行改革”。作为有着两千多年历史的佛教,要进行大的改革实在是有太多的束缚。但是任何一个希望发展的宗教,特别是作为世界性宗教的佛教,使应该有这种改革的勇气与魄力的。佛教的发展同样面临着传统与现代的矛盾。在当代新兴宗教蜂起的世界,讨论它的现代性更有现实意义。同时,它的现代化对传统宗教的现代化、对思考宗教在21世纪的...

佛教精神与当代经济问题的对治

佛教史“佛教精神与当代经济问题的对治”。我们知道,有很多企业家信佛、学佛,但没有听说过有那位企业家被称为“佛商”。就是信佛、学佛的企业家也很少愿意让别人知道自己在信佛学佛,远不像有一些被称为“儒商”的企业家很是依此为标榜,并大肆宣扬。这固然有信佛、学佛的企业家谦虚的原因,但更主要的是佛教被普通大众误解了许多年,并且越是精英阶层误解越深。宣...

佛教承担着对社会的责任

佛教史“佛教承担着对社会的责任”。佛教对社会的所负责任及教育,往往因时间和空间的变迁而转移的,或因各时代各国家的思想和需要不同,而产生不同的内容。一、佛教的创立对当时社会的影响在三千年前印度的社会组织,由于职业的分化和种族尊卑的观念,产生了四种不平等阶级。其中被视为特殊阶级的婆罗门,又是那么的专制横道,不仅运用神的权威来压倒刹帝利的...

佛教反对迷信与宿命

佛教史“佛教反对迷信与宿命”。诸佛由众生修成,他们既是已经成功地解脱了的大智慧者、大觉悟者,他们所证所言的法义就一定正确,我们当然应该谦虚、恭敬地向他们学习。但诸佛与我们只会是一种师生关系,一个修证佛法的人,如果迷信佛,认为佛是高高在上的一种主宰,是一种绝对的意志,他一定就违背了佛学的根本义理。现在有些人学了一点“法”,稍为有所...