佛教文化

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佛教历史的丰碑(古建丽影)

佛教史“佛教历史的丰碑(古建丽影)”。∵佛教历史的丰碑(古建丽影)谢诚甘肃天水麦积山133窟中的10号造像碑(又称佛传故事碑,见图),是以佛祖释迦牟尼生平事迹为主要内容的碑刻。该碑早年曾断为上下两截,以铁圈箍之。1985年去其铁箍,用环氧树脂粘接。碑身通高1.37米,上宽0.72米,下宽0.80米,厚0.10米。圆额,正面造像。创意者可...

“佛教始成鹿野苑”——佛祖故乡行

佛教史““佛教始成鹿野苑”——佛祖故乡行”。∵泰国僧侣在鹿野苑佛祖传法遗址前修建的泰式小庙“佛教始成鹿野苑”——佛祖故乡行位于印度北方邦宗教名城瓦腊纳西以北10公里处的鹿野苑,由于当年佛祖释迦牟尼成佛之后在此第一次说法收徙的地方,史称“初转***”,因此一直以来,鹿野苑在佛教历史上占据着特殊而重要地位。当年,释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后,西行...

人间佛教理念的发展历程

佛教史“人间佛教理念的发展历程”。∵人间佛教理念的发展历程作者:濮文起“人间佛教”理念的提出,已近百年。其间,无论是太虚大师的“人生佛教”,还是印顺法师乃至赵朴初的“人间佛教”,尽管名称上有些变化,但是人间佛教的核心思想并未改变,那就是建立以人为本的适应现代社会、提升现代社会的佛教理念。一最早提出“人生佛教”理念的是太虚大师。20世...

阿富汗佛教文物为什么价值连城

佛教史“阿富汗佛教文物为什么价值连城”。∵阿富汗佛教文物为什么价值连城阿富汗战争打响之前的很长时间,人们都认为阿富汗那些神奇的文物遗产———由希腊文化、佛教文化、伊斯兰文化沉淀数千年积累而成的无数艺术瑰宝———历经20年的战火洗礼和经济动荡,特别是塔利班的摧残而荡然无存。但事实上,在过去10年中,许多艺术品辗转万里漂洋过海被运到了北美、西...

箜篌与佛教

佛教史“箜篌与佛教”。∵箜篌与佛教贺志凌在2009年第1期《中国音乐学》上发表文章《从箜篌与宗教的关系管窥音乐文化传播》。文章写道,中原音乐文化在和其他各民族文化相互影响、碰撞、融合的过程中不断获得滋养而强盛,这种融合创新有时是以宗教为载体的,如箜篌的传播、发展、衰亡就曾伴随着佛教一路走来。箜篌在佛教中的重要作用,使这种...

佛教只讲随缘吗?

佛教史“佛教只讲随缘吗?”。佛教只讲随缘吗?随缘二字随处可见,口语中,文章中,精品店里的条幅中,皆司空见惯。试问:随缘何意?随缘乃佛家语,缘即原因和条件,随缘即随顺因缘,顺应根机。换言之,即好坏随缘,得失随缘,不怨天、不尤人,荣辱毁誉泰然处之,坦然自如。为什么要随缘?因为好坏得失、荣辱毁誉皆过去宿因所感,皆是自己的思想言行所招...

克孜尔石窟壁画中的佛教史人物

佛教史“克孜尔石窟壁画中的佛教史人物”。∵克孜尔石窟壁画中的佛教史人物霍旭初在克孜尔石窟壁画里,有一些与佛教历史有关人物的故事和形象。其中有的人物在世界其他佛教艺术里是非常罕见的。因此,这些形象成为研究佛教历史的珍贵史料。同时也是研究龟兹佛教思想、派属和艺术造型的不可多得的可视资料。佛教创始人释迦牟尼是历史上真实的人物,他创立的佛教是古代...

从律典探索佛教对动物的态度(中)

佛教史“从律典探索佛教对动物的态度(中)”。∵从律典探索佛教对动物的态度(中)释悟殷【接续第80期】伍、三净肉与素食畜生肉的来源,或活生生的割下畜生肉,或直接杀死畜生后取得,都会损害到畜生类生命,僧众理应不得吃肉。那么,何故世尊竟然允许弟子吃“三净肉”呢?如《十诵律》说:我不听啖三种不净肉,若见、若闻、若疑。见者,自眼见是畜生为我故杀。闻者,...

基进生态学与佛教的环境关怀(下)

佛教史“基进生态学与佛教的环境关怀(下)”。∵基进生态学与佛教的环境关怀(下)林朝成(成功大学中文系副教授)【接续前期】伍、佛教的环境关怀:一个初步的构想智慧解脱与慈悲利他是佛教的二大基本法则,若以一句话来概括大乘菩萨的慈悲,则可以说是悲智双运的慈悲。如果把慈悲与智慧和基进生态学与关怀伦理学相类比,基进生态学偏于智慧面,关怀伦理学偏于慈悲面,...

从律典探索佛教对动物的态度(下)

佛教史“从律典探索佛教对动物的态度(下)”。∵从律典探索佛教对动物的态度(下)释悟殷【接续前期】柒、动物的德行律典中与动物有关的制限,已如前说。以下,依据律典中传说的动物故事,分三项:策发修行、动物的智商与懿行、寺塔雕刻壁画与动物等,说明律师心目中的动物德行。首先,说明策发修行。一、策发修行世尊在制定戒法时,常列举动物的德行(或习性)作为例证...