佛教文化
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浅谈“菩提心”(下)
文化杂谈“浅谈“菩提心”(下)”。此外,我们应该体认每个有情众生的本性皆是空,可是就是没有人能体认这点,还执着自我,认为有个我存在。另外,我们也没有体认到“轮回虚幻外貌的本性其实是随心而幻化,是无常与变动的。”由于我们无法体认这点,所以我们深受相续无尽的苦痛。若我们能深深认知此点,那么我们一定能自然生起慈悲心。我们每个人的心皆无形、...
浅谈“菩提心”(上)
文化杂谈“浅谈“菩提心”(上)”。在一百慈悲与忿怒本尊的仪轨中,有一段皈依文如下:“愿我依止本质、真性与慈悲”,即是依止空性本质、清明本性以及无碍的慈悲与心性;“愿我依止常乐和无执”,这就是禅修体悟的三种特性;最后是“愿我依止果、法身、报身与化身。”因此,若我们能修持而且完成十万次的皈依文与十万次的大礼拜,便能得到大利益及受胜妙乐。...
漫谈《四分律》中的绳床
文化杂谈“漫谈《四分律》中的绳床”。佛世时,僧人有使用床吗?在《四分律》卷五记载着:当提婆达多提出五法:“尽形寿乞食,尽形寿着粪扫衣,尽形寿露地坐,尽形寿不食酥、盐、鱼及肉。”主张僧人要遵守这五法才是最好的解脱、出离生死的方法时,佛陀知道后告诉比丘:“饮食、床卧具、病瘦、医药”这四种东西,是维持生活的基本资具。又《四分律》卷三十三,受...
吕澂与熊十力论学函稿评议
文化杂谈“吕澂与熊十力论学函稿评议”。国立清华大学历史系东方宗教研究新一期(1990.10出版)页219~261219页一、从蓝吉富先生的悼念吕澂之死谈起近四十年来,大陆的吕澂先生和在***的印顺法师,一直被视为在佛学研究上的「双璧」,是成就非凡的两个高峰。但文革後的吕澂先生,相当沈默,可说全然脱离了佛教学术圈而隐居起来。印顺法师在**...