佛教文化

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长老尼诗偈：行清

诗词对联“长老尼诗偈：行清”。∵出得出不得，与定何交涉？文殊与罔明，枉自精神费。德山托钵昂然托出低头回，无限时人暗里猜，欲识岩头末后句，三更明月上楼台。∵∵...

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长老尼诗偈：济瀛

诗词对联“长老尼诗偈：济瀛”。世尊拈花灵山密付是何心？引得头陀眼欲昏。不独灯笼惊丧胆，管教露柱也消魂。∵...

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废名三十年代诗歌佛禅意蕴赏析

诗词对联“废名三十年代诗歌佛禅意蕴赏析”。∵废名三十年代诗歌佛禅意蕴赏析刘娜摘要:废名及其诗歌长期以来游离于中国现代文学的边缘。废名行事风格特立独行,长期坚持个人写作,在群体意识强烈的20世纪初的中国文坛显得格格不入,他的作品也遭到冷遇,问津和研究者甚少,几乎如同他的名字一样被世人所淡忘。随着改革开放,以及文学审美性的回归,废名重新得到大家...

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长老尼诗偈：觉庵

诗词对联“长老尼诗偈：觉庵”。露柱抽横骨，虚空弄爪牙；真饶玄会得，犹是眼中沙。...

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长老尼诗偈：闺怨

诗词对联“长老尼诗偈：闺怨”。∵闺怨十丈深情四绕溪，风光二月六桥西。八千路远三秋别，百万愁惊一夜鸡。白璧五双盟尚有，青丝七尺结难齐。半生两处成孤梦，九折柔肠乌夜啼。∵∵...

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长老尼诗偈：济苻

诗词对联“长老尼诗偈：济苻”。∵西风一阵来，落叶两三片。狼藉祖师意，匝地无人见。常履践，芒鞋步步踏黄金，佛法原来如土贱。一幅酒旗风，数点杏花雨。村路少人行，祗只黄鹂语。竹篱茅舍别是乾坤，石室蒲团浑忘今古。富贵不用夸矜，贫贱何须愁苦。何故，好信骑牛胜跨虎。∵∵∵...

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禅诗三首有感

诗词对联“禅诗三首有感”。∵禅诗三首:其一,归宗芝庵主结茅绝顶,偈曰:千峰顶上一间屋,老僧半间云半间。昨夜云随风雨去,到头不似老僧闲。其二,唐∵龙山和尚示法偈:三间茅屋从来住,一道神光万境闲.莫作是非来辨我,浮生穿凿不相关.其三,唐大梅法常答僧偈:一池荷叶衣无尽,数树松花食有余.刚被世人知去处,又移茅舍入深居.禅师们的心境闲...

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读寒山诗

诗词对联“读寒山诗”。∵读寒山诗何香久我有天真佛———寒山诗的天然本色寒山隐于天台唐兴县之西七十里,常居寒岩幽窟之中。他经常到国清寺里来,跟那个打杂的厨役拾得会谈。和尚们吃剩下的残羹剩饭,他都折罗到一块,背回去果腹。这人的行为怪诞莫测,有时徐行廊下,喃喃自语,有时叫噪凌人,望空谩骂。和尚们让他闹得不耐烦了,就用棒子去驱赶...

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长老尼诗偈：慧绪

诗词对联“长老尼诗偈：慧绪”。世人或不知，呼我作老周，忽请作七日，禅斋不得休。...

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中西诗学的“象”与禅观的意义

诗词对联“中西诗学的“象”与禅观的意义”。∵中西诗学的“象”与禅观的意义孔∵怡∵杨∵全摘要：文章简要论述了中西方立“象”、取“象”的渊源和发展，对中西方关于“象”的认识论与美学范畴和命题，特别是对中西方关于言、意、象关系进行了认识比较，剖析了中西方在立“象”、取“象”上所追求的不同，提出了中西诗学对“象”的关注的最大不同在于前者侧重立象以写...

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