忏悔除罪——人间佛教经证
佛教史“忏悔除罪——人间佛教经证”。众罪如霜露，慧日能消除，是故应至心，忏悔六情根。∵——《观普贤菩萨行法经》——∵一、罪性本空∵古人云：「人非圣贤，孰能无过？」在我们的日常生活中，身、口、意三业无时不在造作罪业。身体所造的罪业如杀生、偷盗、邪淫；口说所造的罪业如妄语、恶口、两舌、绮语；心意所造的罪过如贪欲、瞋恚、愚痴。这些罪业在事相...
佛教文化
列表
论中国佛教的主要社会功能
佛教史“论中国佛教的主要社会功能”。提要：八零——九零年代，海峡雨岸都曾掀起一阵“韦伯熟”。由於西方社会现代化先行步，因而封西方学说不能老是“熟”过一阵就完，介轺之后，坚持长期的批判、吸收、消化更为必要。正如没有魏晋南北朝几百年封印度佛学的消化，就不会有隋唐中国佛学的繁荣。本文韦伯宗教社会学纵深系列研究之一，旨在借现代宗教社会学的功能...
佛教存有論和認識論的核心命題
佛教史“佛教存有論和認識論的核心命題”。佛教一向重视存有论与认识论，只是以不同的形式或术语出现。佛教论典所探讨的境、行、果中，境便是有关存有的探讨，分辨万法的存在及有无，此与哲学上的存有论相当。行、果便是认识真理的实践过程与体证，此与哲学上的认识论有关。至於因明中的现量、比量则是探讨有关什麽是正确的认识以及如何获得正确的认识，这完全属於认...
佛教的心性論及其特色
佛教史“佛教的心性論及其特色”。摘要本文主要引据阿含经和相关的论典，来建立佛教的心性论。文中指出，成为「具种性者」是心识净化的一个重要阶段，也指出「不黑不白无异熟业能尽诸业」是佛教超越善恶的重点所在，这也是佛教心性论的一大特色。文中标出三种不与「缘起」冲突的佛性说，此中兼顾二谛的义理，并以缘起的动态过程来完成心性的净化，重视心性净...