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王维咏佛诗（二）

王维咏佛诗（二）

诗词对联“王维咏佛诗（二）”。王维的画《雪溪图》苏轼在《东坡志林》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”对王维的诗艺意境作了很好的总结。王维画作受到禅宗思想很深的影响，他的山水诗和酬赠诗中往往包含深远的禅意，此外还有大量以佛教修行为主题的咏禅诗。王维在诗艺上的成就，其很大程度上得益于他对于禅理的玩味与修习。正是由...
诗词对联 1970年01月01日
中秋诗赋

中秋诗赋

诗词对联“中秋诗赋”。中秋节，是仲秋之节，在进入秋季的第二个月，以十五月圆为标志，这天正值三秋之中，故谓之“中秋”。中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。古代名家大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情世态，常常发出“此生此夜不长好，明月明年何处看”的浩叹。《中秋...
诗词对联 1970年01月01日
王安石的禅诗

王安石的禅诗

诗词对联“王安石的禅诗”。王安石（1021-1086年），北宋抚州临川人；字介甫，晚号半山。庆历二年二十二岁中进士，神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，次年任宰相，领三司条例使，实行变法。由于旧党的反对，不法分子作乱，加上新法不够完善，自己又不能兼听，结果新法失败，二次被罢相，熙宁九年（1076年）七月，罢相知江宁府（金陵...
诗词对联 1970年01月01日
王维咏佛诗（四）

王维咏佛诗（四）

诗词对联“王维咏佛诗（四）”。王维的画《江山雪霁图卷》《投道一师兰若宿》诗有“鸟来还语法，客去更安禅”的佳句和表明自己心迹的“岂唯留暂宿，服事将穷年”的直白。《期游方丈寺》诗：“共仰头陀行，能忘世谛情。”表达他对佛家出世之道和励节苦行精神的仰慕。投道一师兰若宿一公栖太白，高顶出云烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。迹为无心隐，名因立教传...
诗词对联 1970年01月01日
契此和尚的诗偈

契此和尚的诗偈

诗词对联“契此和尚的诗偈”。契此和尚是五代梁时明州（今浙江宁波）的游方僧，号长汀子。他在江浙一带化缘，出入市镇乡村。契此经常肩上背一个布袋并手拿锡杖及佛珠，身材矮胖，面容慈祥、笑容可鞠、大腹便便。因他经常背一布袋，人称布袋和尚。契此和尚乞食为生、餐风卧雪。他性格乐观恢谐、宽容大度、随遇而安、席地而卧。能不气不恼地笑对一切欺辱羞...
诗词对联 1970年01月01日
王维咏佛诗（一）

王维咏佛诗（一）

诗词对联“王维咏佛诗（一）”。王维是盛唐时代著名诗人，“以般若力，生菩提家”，其全家人均虔信佛法，茹素戒杀。王维诗文，于佛家名相精审明辨，于第一义谛知解圆妙，曾有“心王自在，万有皆如；顶法真空，一乘不立”的妙语（《西方变画赞》）。又能理事圆融，称扬净土。晚年万缘放下，唯以佛法自励。其一生与佛教的殊胜因缘及对于佛学义理、特别是禅学...
诗词对联 1970年01月01日
神秀与慧能证悟诗-选自六祖坛经

神秀与慧能证悟诗-选自六祖坛经

诗词对联“神秀与慧能证悟诗-选自六祖坛经”。神秀示法证悟诗身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能示法证悟诗菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？...
诗词对联 1970年01月01日
陆游戒杀诗

陆游戒杀诗

诗词对联“陆游戒杀诗”。（陆游）血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。...
诗词对联 1970年01月01日
谈禅诗

谈禅诗

诗词对联“谈禅诗”。（白居易）须知诸相皆非相，若住无余即有余。言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼？摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。...
诗词对联 1970年01月01日
王维咏佛诗文

王维咏佛诗文

诗词对联“王维咏佛诗文”。终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。秋夜独坐独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。酬张少府晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，...
诗词对联 1970年01月01日