佛教文化

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重阳习俗诗话

诗词对联“重阳习俗诗话”。“重阳”源出《易经》,该书称九为阳数,农历九月九日两阳相重,故名“重阳”,又称“重九”。屈原《远游》中就有“集重阳入帝宫兮”的诗句,这表明重阳节在战国时期就已经有了。而到唐、宋,重阳节插茱萸、登高、赏菊、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗已经很盛行,这也是诗人们在咏重阳诗作中不可缺少的内容。重阳登高避灾的风俗...

西斋净土诗节选

诗词对联“西斋净土诗节选”。灵峰蕅益大师西斋净土诗赞稽首楚石大导师,即是阿弥陀正觉,以兹微妙胜伽陀,令我读诵当参学。一读二读尘念消,三读四读染情薄,读至十百千万遍,此身已向莲华托。亦愿后来读诵者,同予毕竟生极乐。还摄无边念佛人,永破事理分张恶。同居净故四俱净,圆融直捷超方略。∵我佛真身不可量,大人陪从有辉光。食时并是天肴膳,行...

禅境与禅诗(邹相)

诗词对联“禅境与禅诗(邹相)”。禅境与禅诗◎邹相“佛祖拈花,迦叶微笑”,“禅”在一朵花、一个微笑间产生了。释尊传禅法于大迦叶时提到“教外别传,不立文字”,于是,“不立文字”就成了禅宗的立宗之旨。禅用的是意会思维,用意会方式来表情达意,“只可意会,不可言传”,就必须“绕路说禅”,就是用拐弯抹角的方式来表达思想。而间接地表情达意,弯弯...

无尽菲楼诗词杂钞

诗词对联“无尽菲楼诗词杂钞”。无尽灯楼诗词杂钞宗舜法师满江红∵隋梅己卯初夏,过天台山国清讲寺,访隋梅。用姜白石平韵满江红试填一阙,寄石梁诸友。千载悲欢,尽写入,苍干老桠。迟暮也,婆娑如许,未减风华。斜月半帘凝清露,冷香一缕浸碧纱。篆烟残,恰幽梦浓时,雨妙花。云泉意,空付嗟。晋唐事,但馀夸。剩几分青眼,閑看昏鸦。缁子竟成尘里客,幸...

禅与存有-王维辋川诗析论(萧丽华)

诗词对联“禅与存有-王维辋川诗析论(萧丽华)”。禅与存有-王维辋川诗析论∵萧丽华一、前言:辋川鹿苑据《旧唐书》卷一九○下〈王维传〉所载:“(王维)得宋之问蓝田别墅,在辋口,辋水周于舍下,涨竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日。尝聚其田园所为诗,别为《辋川集》。”从这段资料,我们可以知道王维在辋口营构了一处辋川别业,且曾经写了与裴迪唱酬...

古剎回文诗摘趣

诗词对联“古剎回文诗摘趣”。中国丛林古剎,古文化气息浓郁,诗、文、楹联、书法、绘画碑刻,无不令人陶醉;另有一种回文体的诗,编织巧妙,更令人叫绝。回文诗,式样有多种,一种回环往复,可正读倒读;一种能增字减字,别谱妙章;一种上句的末一字,可移作下句之首,可谓戏中有戏,令人回味。湖北省来凤县仙佛寺山门前,立着一块石碑,上面刻着一首奇...

王维诗中的禅趣

诗词对联“王维诗中的禅趣”。2011年8月30日∵佛学研究网王维是盛唐诗坛上最负盛名的山水田园诗人,字摩诘,其名和字都是取自佛教经典《维摩诘经》。人如其名,王维一生都与佛教关系密切,是一位被誉为“诗佛”的虔诚奉佛的大诗人。他所生活的玄宗后期,朝政日非,官场污浊,使曾经积极进取的王维内心充满了矛盾和忧惧,早年的功业抱负悄然隐退,...

《经典禅诗》全文

诗词对联“《经典禅诗》全文”。《经典禅诗》,吴言生着,[台北]东大图书公司,2002年11月初版。前言第一章∵前分灯时期的禅诗一、六祖慧能的“菩提本无树”二、永嘉大师的《证道歌》第二章∵临济宗禅诗一、四喝二、四料简三、四照用四、无事是贵人五、无位真人六、无依道人七、汾阳善昭的禅诗第三章∵沩仰宗禅诗第四章∵曹洞宗禅诗一、石头希迁的...

《经典禅语》全文

诗词对联“《经典禅语》全文”。《经典禅语》,吴言生着,[台北]东大图书公司,2002年11月初版。前∵言禅的流传古佛高风一花五叶禅风禅法本心的澄明本来面目无位真人桃园春水寸丝不挂本心的迷失迷头认影舍父逃走抛却家宝情天欲海胶著名相本心的觉悟安心渐修与顿悟空观不二禅机彼此不二净秽不二生死不二指月不二色空不二禅悟的境界一切现成的现量境...

袁枚诗歌的禅影蹤迹

诗词对联“袁枚诗歌的禅影蹤迹”。·期刊原文袁枚诗歌的禅影蹤迹石∵玲[济南]文史哲,2002年第1期86页【作者简介】石玲(1961-),女,山东平度人,文学博士,山东师大中文系副教授。(山东师范大学∵中文系,山东∵济南∵250014)【外字】字库未存字注释:@②原字去加曷【摘要】袁枚的诗歌腾跃着鲜活的生命气息,灵动洒脱,清新自然,...