游寺杂记

游寺杂记

有一好朋友最近突然特想去转转广州的四大名寺，正好一直保持着近乎足不出校优良的传统的我最近也有些静极思动，想出去转转，而且这周不是很忙，天气也还不错，不像上周那样阴雨绵绵，于是今天终于下决心舍命陪君子同他走上一圈了。∵

游寺苦旅∵

不就逛逛庙子吗？咋会到了舍命陪君子这地步呢？那就听俺细细道来吧。今天气温一下飚升有二十六七度左右了，可是广州又乱，钱包不敢像在学校一样直接扔裤袋里面就是，只有穿上外套来装钱包。刚出去那会还不觉得什么，毕竟早上还比较凉快，可是在太阳下转上那么大半天就让人从内到外都火烧似的热了。∵

这还算好，热一点而已，没啥大不了的。那网上的地图以及我们手中的地图和实际地形都有差别，为了找那传说达摩航海西来落脚的第一个寺庙华林寺，我们俩居然在两条路一个路口之间来来回回转悠了一个多小时也是小问题而已。关键在于那几个所谓的名寺居然不仅小而且相当的偏僻，不能坐舒适快捷的地铁去，只能坐公交，果然不出我所料，没位置不说，车子还开得奇慢无比，到处是红灯，一个红灯停老半天，因为城市里面车多司机又经常一脚刹车一脚油门的开车，才两三站就能把人弄得晕晕乎乎的。后面倒是渐渐不怕司机刹车和转弯的摇晃了——因为随着时间快到中午，人那是指数型的增长呀，车里满满的都是人，挪都挪不动当然不怕他晃悠了。可是新的问题也来了，本来就热，小小一个车厢人碰人的拥挤着那个感觉就不提了，偏偏广州“乱”的传闻深入人心，还得得心了穿上外套来装钱包。才是广州又乱，钱包不敢像在学校一样直接仍十分小心的时刻关注自己的钱包和手机。在大城市，地图上短短一段开车可就是N久呀……∵

于是当结束行程踏回校园的那刻，我们不由对望一眼，一起深深的吸了口气。在这坐趟公交车简直打仗似的，一句话——身心俱疲！∵∵

羊城浅谈∵

不过累是累了那么一点，但是感觉还是很不错的。至少对广州这城市的印象深入了不少。这次主要在越秀区和海珠区转悠，虽然这两区在地理上是在广州的中心，但是似乎不是市中心，都不是很繁华。加上我们要去的庙子都在小巷里，深入那些不是主干道的小街小巷觉得这才是真实的广州。∵

和不少人想象中的广州不同，繁华，喧闹，乱等种种关于广州的经常评价都和我所见所感挂不上钩。在我眼中，这只是一个十分典型的中国城市而已——事实上，我去过的不少城市中也只有珠海，厦门等寥寥几个城市有自己的特色。而广州真的没什么特色，很典型，就像成都一样，不过是一个扩大化的南充而已。有繁华的路段，也有那满是平房的破旧平民区；有喧嚣的大街，也有宁静的巷子；有开着不少好车子在街上呼啸而过的，也有不少挤着公交车还在精打细算的；在那些个小小的公园里面，也有那么多老人聚在那聊天，舞剑；在那小巷里，也有那么多小饭馆小店铺，也有那么多平平实实为了生活打拼的小市民。再环首四周，连房屋样式也和别的城市那么雷同，不是听着那熟悉又陌生的粤语，我想我大约会迷惘我到底在哪吧。∵

事实上在我看来，作为一个普通的小市民，没钱没地位，在这大城市生活，其实活动范围也是很小的，也不外乎就是周围的那些小店，不外乎柴米油盐酱醋茶这些鸡毛蒜皮的生活琐事，可能，比那些小城市的人还活得更辛苦更卑微一点——毕竟，在这大城市，头上压着的上流阶层更多，和上流社会的差距也更大。虽说这里的机会不少，但是竞争和压力比起小城市那又是大得多了。难怪慧能禅师提出“下下人有上上智”并以之来传教的而开创禅宗发展得那么迅速，最后成为佛门正统了。∵

岭南诸寺∵

说了半天终于有话题扯到这和寺庙有关的了，我也就不多废话，讲讲广州的寺庙见闻吧。∵

我们今天去转庙子可以算是运气不错，算是歪打正着到了，因为我们来到寺里才今天3月18，也是农历2月19，正好是观音的诞辰，于是几个庙子都算是满香火旺盛的。但是这几座名寺却都不大，小小的，三两步路就转完了。这里顺便给大家介绍个分辨寺庙大小的方法，一般寺庙在进门的地方有一尊单独的天王像，手中拿着金锏，根据拿的位置就可以判断了，金锏柱地的表示是小寺，不接纳游方和尚吃住的；平方在双手上的表示是普通的庙子，游方和尚可以短时期借宿吃住，但是不能在此挂单；而放在肩膀上的表示是大庙，允许游方和尚凭借盘贴挂单的。有些寺庙没有这像，要吗是实在太小，要吗就是非主流佛统，按照大雄宝殿三尊佛像的手势来表明的。∵

由于寺庙很小，时间又算充沛，看得也就仔细了，先在海幢寺发现一种其他地方都没见过的香——螺旋的盘成圆锥型，挂在庙外面的香台上烧的。又在光孝寺发现原来还有一个叫做似乎大至势菩萨的菩萨，还和观音是一个等级上的，只是世人少拜而已。然后去六榕塔寺细细研究了9楼13层的宝塔结构和下大雄宝殿三尊佛祖的服饰和手势的差别以及不同寺庙间的差别。最后在华林寺记住了四大天王的名字和特征，还细细研究了下五百罗汉的造型，居然不少是拿拂尘的，不由感叹中国传统文化影响力之大。∵

闲话佛道∵

但是说实话，我虽然对这佛教某些方面其实比较欣赏的，譬如说其经文中很多的辨正都充满智慧的闪光点。比如说它提倡的引人为善等等。但是我对佛教却介乎于信和不信之间。信，是由于我个人一直是觉得人是有三灾六旺的运势在潜在运行的，有些东西的确不是我们可以妄加揣测和把握的。并且佛教这东西虽是个舶来品但是这么多年来和中国传统文化不断互相影响，不断融合，已经不分彼此。我个人是推崇中国传统文化的，那么佛教作为其中组成我也只有报以包容的态度。∵

可是我又是不信佛的，因为我不相信那些什么来世今生的说法，今生前生定之类的东西。前生定今生，那第一生谁定？一切都定了人干嘛活着，干嘛能够思考和选择？自己的人生就该自己把握，岂是消极等待注定的命运或者求什么菩萨就能实现的？天上就是掉馅饼也得自己张嘴去吃呀！我命由我不由天，人生在世当如此也。∵

大慈大悲？救苦救难？还有求必应？欺人自欺也，今天游遍四大名寺，未见几分慈悲，未见几分空灵，却只见和那尚各个都是不念经只顾变着方法收钱——四大名寺很有默契的都打着重修什么什么的在募捐着，不错的规划图比佛像还高的高高挂在门口，但细看那纸张，似乎没十多年也不会少于七八年了......僧人不做早课用收音机放也就罢了（似乎几年前全国大多寺庙就如此了），但是给香客做早课念经那些和尚却也是相当不耐烦了，边不耐烦的念经边抖着一只脚，时不时还停下来喝点矿泉水——拜托，就是纯粹为赚钱不为信仰也要专业点嘛....就是而那些去烧香念佛的呢？八成以上可以用五个字概括——老弱病残穷。他们是真的信这佛教吗？恐怕还是想祈求什么，甚至于只是求个心安吧。这难道不是佛教的悲哀？∵

虽然中国土生土长的道家（注意，道家和道教是不同的）比起佛教似乎更加的没落了，但是却是我喜欢和真正推崇的。欣赏那“人法地，地法天，天法道，道法自然”和“天人合一”的睿智；喜欢那“天地不仁，以万物为豖狗”的豁达；崇尚那“有所不为而有所为”的积极，更向往那“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的潇洒。