尼寺探源

尼寺探源

唐燕生

窗外雨潺潺。中岳嵩山这位阅尽人间悲欢离合的沧桑老人，在雨中横卧着，似仍在酣睡之中。嵩山七十二座寺宇中，永泰寺是唯一的一座尼寺，同时也是我国第一座尼寺。“你为什么一直不愿去看看呢？”登封旅游局的宋小姐见我在窗边沉思，问我。“因为尼姑是面对现实的无奈和死亡的不甘而做出的折衷选择，尼古寺里隐藏着太多的幽怨。”“你这不也是怕面对存在而采取的消极避实的态度吗？”面对提问，我竟一时语塞。

车在雨中行进，我的思绪也如这雨丝缕缕不断。几千年封建社会，几千年男尊女卑，女子承受着比男子深重得多的痛苦与灾难。皈依佛门，除极少数是为信仰外，绝大多数是因陷入绝境而不得不走向空寂佛门的女子。这正是：生有慧根，一心想佛者少，走投无路，方进禅门者多。佛祖因困惑而创立了佛教，为烦恼之人展一条虚幻之路，尼寺不也为身受煎熬女子提供一方净土吗？沉思中，车已停在一座凄清的山门前。抬头望去，子晋峰云雾缭绕，偶露峭岩及草木，与一般寺院不同，这里依山就势，座东面西，此种方向是否比坐北朝南更显虔诚？

山门外有一高约三米的石碑，碑首为六龙盘绕，前后额细刻精美的观音佛像图，菩萨女尼，同性相拜，大慈大悲。碑中额题为“大唐中岳永泰寺碑颂并序。”落处为唐玄宗天宝十一年（公元752年），字迹细润的碑文告诉我们，该寺创建于北魏孝明帝正光二年（公元521年），是孝明帝元诩为妹妹永泰公主出家为尼而敕旨修建的。初为“明练寺”，北周武帝下令废毁，唐神龙二年（公元706年）重修是改为“永泰寺”。寺的名称及来历说得清楚，何以“明练”，无从得知。

入得寺内，一位六十多岁的老尼与宋小姐热情招呼。岁月的沧桑给这位名叫真双的师傅一幅黧红的面容，佛经的意蕴又使得她慈眉善目，可那眉宇间的几道厚皱，似仍隐隐紧锁着什么。“永泰公主身为金枝玉叶，享不尽荣华富贵，为什么别亲离宫来这里过苦行僧生活呢？”真双师傅见我发问，便柔言细语地讲了起来。

相传永泰公主初来人间，其母后就朝思暮想为其挑选如意郎君，选来选去，总不称心。选了十八年才如愿以偿，可公主婚配不久，驸马却因病不幸身亡，年轻的金枝玉叶成了未亡人，自此公主整日丢魂失魄，怅然若失。谁知驸马尸骨未寒，公主尚未从悲痛中恢复过来，其兄孝明帝为巩固自己的皇权，不经商议，擅自将公主许配给护国有功的武将侯刚之子为妻。公主闻后，悲愤交加，遂看破红尘，挥笔留诗一首，“金枝玉叶何所倚，皇宫未是自由身，愿脱红尘着尼衣，少室山下度余生。”毅然离宫到少林寺削发为尼。

孝明帝闻报后，又惊又愧，悔不该自己太武断，为己私利，全然不顾妹妹的感情，逼其再嫁，致使妹妹年纪轻轻便遁入空门，随即下旨，令太子攸到少林寺接其姑姑回宫。谁知，永泰公主不为所动，不改立志佛门的决心，“愿作禅门一棵草，不当皇宫一玉叶。”孝明帝知其矢志难夺，无奈何只得秉承母亲皇太后之意，在这太室山子晋峰下，为公主另建一所寺院--------

听着老人着优美与伤感的诉说，我想起“问世间情为何物，但叫人生死相许”的字眼来。自古以来，人们为情所困，为情所苦，演绎了多少忧歌伤语呀。寺内有株三人合围的古娑罗树，乃佛国源地印度之树种，传与佛陀降生与圆寂有关，被尊为佛教的圣树，也叫忘忧树。此树为建寺时所植，枝叶茂密，浓荫覆地。“无忧之树”，那该是佛陀为人间支撑的空灵之伞，它能遮住来自苍天的泪水吗？能遮掩岁月沧桑间的真实吗？那凄风苦雨还是透过这繁密的枝叶，斑斑点点洒在这圣洁之地，清凉着古寺一千四百余年的岁月。

据史书记载，北魏永平三年（公元510年）三月的一天，洛阳皇宫宣光殿里，宣武帝的嫔妃胡承华为其生得长子，武帝大悦，遂取名为元诩，并改年号为正始。三年后，胡氏又生得一女，宣武帝儿女双全，为其取名元娟，并册立元诩为太子，元娟为公主，改年号为元延昌。元诩六岁时，宣武帝驾崩宫中，元诩继位，是为孝明皇帝。按旧制封高太后为皇太后，元诩生母胡氏为皇太妃，高太后临朝。这下恼怒了胡太妃，便勾结太尉于忠密谋，诛杀高太后的靠山尚书令高肇，继借皇帝之名，封自己为皇太后，为绝后患亲临洛阳瑶光寺，将在此避难的高太后置毒酒而死。胡太后的胡作非为，引得朝中争夺权势者不满，伺机诛杀了胡太后的宠臣，拥戴孝明帝临朝当政，可不久胡太后在高阳王的拥戴下，重掌朝政，诛杀“犯乱”之人。自此后他更加随心所欲，独断专行。随着孝明帝的年已长成，甚觉母后权欲熏心，帷德不修，又密谋软禁母后，迫其交权，可事情败露，胡太后再开杀机，皇帝近人不是被斩首，就是被逐出朝廷，母子之间也剑拔弩张。永泰公主就生活在这样飘摇动荡、血雨腥风的皇宫之中。她性情温和善良，与哥哥志趣相投，可又目睹了母后的心狠手毒，二者之间善意调停，也险遭不测，在万般无奈的情况下为避凶险，遂看破红尘，削发中岳。------

延昌四年，正值热血方刚的孝明皇帝突然在洛阳显阳殿里“驾崩”。胡太后即立三岁的皇族元钊为帝，引得重兵在握的秀荣部大酋长尔朱荣兵发洛阳，将胡太后及小皇帝用巨石捆缚身上，沉溺在滚滚的黄河之中，一段母子恩仇，在“河阴之变”中谢下帷幕。

残酷的现实与美妙的传说是那样水火不容。寺后的子晋峰，周灵王的太子晋骑鹤而去的山岩冰冷坚硬，然千百年来在王子乔忧伤的箫笙中，滋长出那么多柔花蔓草。是善良的人们不愿看到这骨肉相残而粉饰演绎为一段“人间真情”。应该说，在这场无法调解的，你死我活的权势争斗中，永泰公主是明智的，她是识破世事惊破胆？还是看透清凉透心？总之，她镔绝了所有欲念，将整个身心寄与了理想中的佛之仙境。寺后院落中，又一座两层砖砌小楼，俗称皇姑楼，传说为永泰公主的绣楼。公主在这里苦守孤灯，念经拜佛，绘图绣花，那用心绘出的花朵惟妙惟肖，几能乱真，常若得蜜蜂、蝴蝶迷惑而无落其上。她绣的一只凤凰图挂在山中，招来无数飞禽，纷舞飞鸣，至此而产生了后人传诵的瑞祥的“百鸟朝凤”。

那里是人们祁盼的天花乱坠的佛国胜景。寺内明万历年间所立的《重建嵩山永泰寺碑记》所言，永泰寺曾几度繁荣，可在这梵香缭绕的后面有遮掩了多少血水泪河，憔心悴容。历史上至少有六位皇后在这里出家为尼，演绎着人间一幕幕晨钟暮鼓，黄卷青灯。

北周时期，闵帝宇文觉年幼登基，其堂兄宇文护负责监护，然堂兄贪恋权势，飞扬跋扈，闵帝与臣谋处之。事败，闵帝被堂兄宇文护所杀。性情温厚、与世无争的元皇后，被迫无奈出家永泰寺为尼。宇文邕登基，是为武帝，诛杀堂兄宇文护，追封大哥文觉为“孝闵帝”。将兄嫂元皇后接回宫中。

北周武成元年，武帝封太子赟的母亲李娥姿妃入主中宫为皇后。武帝雄才大略，为巩固政权，“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下。”李皇后多有规劝。值武帝迷恋于和亲的北方突厥国之女，欲立其为皇后，李娥姿为不致使自己难堪以至遭贬，更为顾及保全儿子的皇位，遂出家永泰寺为尼。

待太子赟即位，是为周宣帝，遂带领皇帝国戚，文官将士，浩浩荡荡，开赴永泰寺探望母亲，经几多劝说，才将母亲接回宫中。然周宣帝荒淫昏暴，同时竟立五位皇后，令天下称奇。其残暴统治，使得国无宁日，怨声载道。他死后，除其旧臣重将、后为隋开国皇帝杨坚之女杨皇后外，其余四位皇后全部遁入空门，各自法号为“法净”“华光”“华胜”“华首”，还真有些眷恋昔日荣华富贵之味道。只可惜周宣帝之母李娥姿，老来又遭横祸，昔日的“太帝太后”都成为过眼烟云。看着宇家天下改换门庭，万念俱灰，遂再度削发为尼，与前四位皇后儿媳不同，她为自己选取了“常悲”的法号。常恨人欲无穷止悲风为我从天吹，个中滋味只有她自知了。

围绕着永泰公主皇后出家为尼史书上散有记载，可千百年来，那些无数平民布衣出家之女则无法统计。我忽然想起真双老人紧锁的眉宇，宋小姐告诉我，“真双师傅两岁时被人遗弃道旁，被永泰寺首六，不知家在何处，姓谁名谁，以寺为家，一盏孤灯，伴其风风雨雨，为群众解难医病，为姐妹指点迷津。”记得佛祖曾问弟子，是四个大海水多？还是人间的泪水多？聪颖的弟子回答说，是自古以来人间悲欢离合的泪水多。假如再设问，在这泪水中，是男人的泪水多，还是女人的泪水多，回答肯定是女人的泪水多，而尼姑则是在泪水流干流尽后才走向空门的，她们是女界中受伤痛最重的人。一位记者在调查询问尼姑为何要修行时，除个别为“成佛”之外，五成之人回答竟是“求得赎消罪孽，生死轮回，来世做男人。”这是多么可怕的回答，男女的不平等，即使是佛界之中也存在，释迦牟尼是男性，创解脱成佛之说，至少在早期，是为男性设计的，所以女性想成佛，还须先修得男性身，比男性更费一番周苦，这难道不是一层更深刻的悲哀吗？

寺外东北有一皇姑塔，原为九级，风雨剥蚀，现存三层，底层有永泰公主的包骨像。“公主乘云去，白云漫空山。缥缈皇姑塔，隐见非人间。”那脚踏祥云，飘然而去的是永泰公主善良仁慈的灵魂。而却将她生活的刀光剑影的年代留给了历史。寺内有一雅致的石盆，传为公主沐浴全身之用，佛家的思想可以空其心灵，可这凡人之躯终日尘嚣又何以洗净？那建于唐代的高十一层约三十余米的浮图宝塔倒是完整，我不知道，佛家为什么圆寂后将身躯囿于高高的宝塔之下，那檀香木焚去的是俗之肉身，残余的仙骨，仍渴望虚幻缥缈、浩瀚无穷的时空-------

“御寒滴蓝翠，池荒草径闲。”漫步寺内外，心情是那样的凝重，究竟是为人的无奈，还是为佛的无奈呢？只有那寺里流出的清泉和着山涧的雨水，奔涌不断。“汉明帝年间佛教传入我国，经过四百余年的传播发展，到北魏时达到空前繁荣，迄今还没有发现比永泰寺更早的尼寺，这里应是我国第一座官方修建的尼寺。”听着宋小姐的解释，我真不知该说尼姑寺的出现和发展是好事还是坏事。

雨渐渐地停了，古寺周围，白云飘荡，几只小鸟在古槐枝头鸣叫，更显清新而纯净，人间是美好的，尽管有太多的不如意。当我说到，愿天下不在新增尼寺，愿尼寺不再繁荣时，真双师傅先是下意识地点了一下头，马上又连连摇头，宋小姐也为我身处佛家胜地的失言而揄饫不已。这时我们望见，寺外的山道上，一年轻的女尼正撑着伞，踏着积水向这里走来，仿佛在云雾中飘荡着，离这里越来越近。我在心中默默地祷告：愿天下姐妹，都象公主之名一样，永远泰然面对这五彩缤纷，良莠并存的人间。