续∵结缘四祖寺

续∵结缘四祖寺

这是一个千百年来被询问了千万次的问题。当年菩提达摩坐船来中国，二祖慧可断臂向其求法，请达摩祖师打开甘露之门，授予佛法；三祖僧璨最初以居士身份谒二祖，请二祖为之忏悔，后继承二祖衣钵，大集众生，广施正法之雨。这时有位少年僧侣前来膜拜，请求三祖指示一条解脱的法门，三祖问：“谁绑住了你？”，少年僧侣回答：“没有人绑住我。”三祖又问：“既然没有人绑住你，那么你已经解脱，为何还要求解脱的法门呢？”这位和尚当下大悟，他就是四祖道信。今夕何夕，就在这双峰山前毗卢塔下，四祖开设的道场，有位少年双手合十立于此地，一脸的虔诚，向老和尚请教佛法。此情此景，恍如昔日重现！∵

我不想猜测大家一片哗然是出于何意，因为我是不敢也没有勇气在这种场合提这样的问题，所以对这位营员佩服的很。老和尚轻轻笑了笑，和蔼地对他说：“你——过——来。”那营员见老和尚唤他过去，就走上前，站定在老和尚的案几旁。我们坐在下面的营员都屏住呼吸，好静听老和尚开示，机会多么的难得，每个人都怕气呼大了，听漏掉了几句，可就落个终身遗憾呀！

四周寂静无声，一切都仿佛变得静止。夜空中负重行走的浮云驻足不前，连时间也在此时凝固。老和尚话语停顿的间歇，宛如相隔半个世纪。只听老和尚发问道：“是谁要你过来的，你过来做什么？”这一次所有的营员都愣住了，没有一种声音打破这种寂静，谁也没有想到老和尚会如此回答，也包括那位提问的营员在内。我没有看见也没有听见他是如何应答。他伏下身子，向老和尚又拜了三拜，回到了自己的位置上。老和尚在接下来的时间里，也没有做任何阐述，这个问题就这样嘎然而止，没有了下文。事实上，至今我也没有弄明白，那位营员到底开悟了没有。我有点后悔，当时没有走上前去近距离的观察一下那位营友。据说：人只要一开悟，外边的气质马上发生改变，整个人会焕然一新。可在当时，我又分明听到人群中传来一阵叹息。“禅机稍纵即逝呀！”是叹息？是惋惜？可能两者兼而有之。我端起茶杯，皿了一小口茶，没感觉到茶味，脑子里只回放刚才发生的一幕。心想若换了是我，该如何回答老和尚的问题：“是谁要你过来的？你过来做什么？”。左思右想不得要领，胸中恼恨不已，暗骂自己愚钝不堪。突又记起，《金刚经》中有一句：“菩萨于法，应无所住。”《南怀瑾先生讲述》里，解释为：此心应该随时随地无所住。自己正苦思冥想如何回答老和尚的问题，不就“住”在这个问题上了吗？我甩甩头，想把这个问题从我脑子里清除掉，哎呀！这又不对了，因为只要念头一起，就又“住”上了。唉！怎么都是不对了，唯有“放下”。我又端起茶杯喝了一小口茶，苦味中夹杂着一缕茶香进入到了我的五脏六腑。

普茶会继续进行。老和尚应营员强烈要求正用轻缓语气讲述着自己投身佛门的因缘。原来老和尚出家完全出于被动，用他自己的话说：“刚生下来，家里穷没饭吃，有的父母把孩子卖给人家换口饭吃，有的父母不忍心卖自己的孩子，就送给了寺院，因为寺院里有饭吃。当时还在襁褓中的老和尚，由一名比丘尼在一座小庵内抚养长大。长到了十几岁，才知道什么是佛，怎么样当一名和尚。18岁时离开湖北投到虚云老和尚座下受具足戒，至此才真正了解出家的意义。于是潜心演习佛法，自经历了一段从向佛门混饭吃到主动向佛门找饭吃的过程，也成就了我——净慧。我要感恩于父母，感恩于抚养我的比丘尼，感恩于我的师傅——虚云老和尚。”老和尚的一番真情告白，让我们听了唏嘘不已，真是“无难不成佛”。讲述过程中，老和尚至始至终面带微笑。在经受过磨难之后，老和尚还能够持有那么那么明亮、那么那么灿烂的笑容。既使是在这样一个阴暗、潮湿、炎热的夜晚，我相信他的微笑也能唤起在座每一个人隐藏在心底的佛性，感受到佛法的清凉。这不正是禅的生命力经久不衰的最好体现吗？

老和尚用手指指他身旁的弟子，现任四祖寺的主持明基法师对我们说：“别光我说，也让他说说，他是怎样出家的？”从普茶会开始到现在，一直沉默不语的明基师，腼腆的笑了两声，用手摸摸自己的光头，正要发话。。。。。。，

“他呀，他是被我点了一把火，烧‘出’来的！”

声音传来，语惊四座。我在黑暗中寻找着声音的出处，暗暗纳闷，这烧出来的火，又是怎么一回事？