佛国三大寺

佛国三大寺

露沙

慧济、法雨、普济是普陀山三大寺。

从轮船码头到佛顶山的慧济寺，有公车可以通达，票价二元五角：但从此下落，到其他两寺，必须走数干石级；若再想到其他胜地，则等车费事误时，徒步前进，恐怕得花二天时间，才可游玩普陀各重点。为了下想在这儿停留二天，而且我们有一老人家，也不适宜长途跋涉，决定雇车前往各处，以节省时间与精力。

海军招待所的大门，必须八点才开启，我们想要提早出发亦不可能。用罢早餐，只得坐在那儿等待。上车后便直驶佛顶山的慧济禅寺。到达那儿，但见摊贩汇集，根本不见寺的踪影，于是勉力爬上山顶，伫足眺望面前是汪洋一片，视野甚为辽阔，不由得人心旷神恰起来。

询问慧济禅寺所在，经路人指点，在一片郁郁森森的古木林内，顺着一条嵌有莲花雕刻的石板甬道前行，两旁是黄墙黑楞瓦。远远望见一块“同登彼岸”的石碑，以为已到尽头，谁知到达碑前，发现另有一条道路拓展开去，其曲折幽深的程度，由此可见。既云“同登”∵∵，我们便三三两两地在碑侧合照。

最后，终于发现了殿宇所在，首先看到一个圆洞门内有熊熊烛火，这是善男信女朝礼的初步，进入庙门，首先是四大金刚守门：大雄宝殿上不外弥陀佛、韦陀、观世音菩萨、二十***等佛像。

所以称为慧济，是明代圆慧和尚在此劈山筑寺，因而取名而得。

从慧济到法雨寺，必须经过一条石级小道，称为香云路，全程约二里路，共一千余级。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九观音三大香会期间，这条路上，行人摩肩接踵，途为之塞。他们多半背着黄色布袋，在那儿三步一叩，口中念念有词地前进。也有一步一跪拜的，那种虔诚的模样，根本旁若无人。

我发现这些跪拜的信徒中，以女人为多，尤其五、六十岁的。我好奇地站在一边，仔细听她们所念的词，只记得里面有“一加一，七加七”，后来我在路边摊买瓷做的小小十二生肖，问摊贩她们是否有一定的颂祷词?据说好像并无定规，完全由她们自己的心愿来编的。

这条路上浓荫遮道，藤萝攀延，到处足银色的小白花；再加上有涧水自山巅流向山麓，淙淙之声，时断时续，有似聆听仙乐。在香云亭不远处，有一块略呈方形的巨石矗立道旁，上刻数尺见方的四个大字——“海天佛国”，相传这四个字是明代抗倭名将侯继高所书。

奇特的是，在“海天佛国”大石上又叠了一块巨石，题为“云扶石”，由于它高掸青云，尤其在云雾缭绕时，更为贴切。一九六二年郭沫若游普陀，在佛顶山上以“佛顶山顶佛”句求下联，同行的人苦苦思索，都无法应对，后来有一山民以“云扶石扶云”，可谓绝对，一时传为佳话。

到达法雨禅寺，它是普陀山的第二大寺院，座落在白华顶左，锦屏峰下，千步沙之上，清末唐有为来此曾题联曰：“锦屏临海浪，法雨飞天发”，可见法雨寺实具山海之胜。

法雨寺依着山的形势而筑，从天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿……直到方丈室，显得殿殿升高，气象超凡。寺内的建筑以九龙观音殿最为金壁辉煌。据云，康熙三十八年，朝廷发金陵城内琉璃瓦，拆明故宫九龙殿盖成。观音像顶端有九龙藻井，一龙盘顶，其他八龙环绕八根柱子，昂首舞爪，造型古朴典雅，十分优美，现被列为浙江省重点保护文物。其次是玉佛殿，有一亘佛横卧殿后，只露出一个慈眉善目的头颅，身子用彩巾盖住，足足有一丈乡长。

再往下走，便是普济寺了，它座落在灵惊山麓，是“不肯去观音院”的前身。唐时始建，宋朝末年先后称为“五台圆光寺”与“宝陀观音寺”；迨至清康熙年间，始定名为“普济禅寺”。这座寺院的规模极大，共有大小殿堂，楼轩三百一十二间，而它的主殿叫“圆通宝殿”，又有“活大殿”之称，怎么说呢?相传从前有个官老爷，作恶多端，罪孽太重，深怕来世不得超生，于是来到普济寺大圆通殿打“千侩斋”，本来用一千个和尚绕佛而行即可，他却偏要用三千个和尚。那天殿上供桌高搭，香烟缭绕，鼓钹齐鸣，这三千和街双手合十，口颂佛号，绕殿而行，伹说也奇怪，平常五百个和尚绕佛并不显得宽敞，而今三千和街绕佛，也不觉得拥挤，这一情形看得殿外所有香客都目瞪口呆，连老方丈也不相信自己的眼睛，信口说道：“这真是佛力无边啊!大圆通殿可称为活大殿了”，于是这一名称不胆而走。

殿中所供奉的观音高达六点五米，妙相庄严，就连像前的善财、龙女也雕塑得神态十分灵动。而在中山门与天王殿间的通道两侧，耸立着钟楼与鼓楼，分别悬挂着七千余斤的巨钟与直径五尺的大鼓，每到夜半，钟声远扬，清越之声，远超过姑苏的寒山寺，钟声远扬，并非虚言。难怪普济被称为普陀第一大寺了。

《狮子吼》第30卷第10期