闹市中的清静园——福州开元寺纪游

闹市中的清静园——福州开元寺纪游

黄秀华

福州开元寺坐落在市中心最繁华的鼓楼区。寺院门前的开元路，大车小车，川流不息。在改革开放春风的吹拂下，福州旧城改造加快了步伐，道路两旁一座座高楼大厦拔地而起。这些新盖的楼房大都是商住两用，楼上多层为住家，楼下临街为商店。商店里现代化的装饰和琳琅满目的商品吸引着众多顾客，他们进进出出，熙熙攘攘，热闹非凡。就在这人潮汹涌的市中心，却有一座环境异常宁静的开元寺。完全可以这么说，开元寺是闹市中的清静园。

一走进寺院大门，一阵阵带着淡淡清香的微风徐徐吹来，你会情不自禁地深深地吸上几口，好像要把肺里污秽之气吐出为快似的，使人顿时神清气爽，精神为之一振。寺院里庄严肃穆的氛围，会使你的说话自然而然地变得轻声细语，连脚步都放慢放轻。僧侣们有的坐在案前，阅读经书，有的在轻轻地走动，做着各自应做的事情。而那些善男信女们，带着虔诚，走到菩萨跟前，点烛上香，合十跪拜，祈福消灾，保佑安康。

开元寺始建于南朝梁太清二年（公元548年），距今已有一千四百多年历史，比鼓山涌泉寺还早二百多年，是福州市现存最古老的寺院，已被列为福建省重点文物保护单位。寺庙最初叫灵山寺，唐开元二十三年（公元735年）改为开元寺，并沿用至今。原先寺门牌匾“开元寺”三个大字，是唐代大书法家欧阳询书写的，历经了一千多年的沧桑。不久前新建的寺庙山门上，有“福州开元寺”五个大字，运笔如飞，苍劲有力，是中国佛教协会原会长赵朴初先生生前留下的墨宝。

寺内有一座铸铁阿弥陀佛，高5米多，宽约4米，重约5万公斤。铁佛叠掌盘足，端坐在莲花宝座上，双耳垂肩，体态丰满，法相庄严，脸部生动传神，可谓形神兼备，为古代艺术之瑰宝，华夏无双。这里还有一个大石槽，是宋代大观二年（公元1108年）凿成的。石槽上刻有62字铭文，此为古代石器题刻所罕见。大石槽往往不被一些游人所注目，以为只不过是粗糙的石制品罢了，其实，这可是一件不可多得的珍贵文物。

福州开元寺占地5415平方米，现主要建筑有观音阁、铁佛殿、毗卢藏经阁、宝松和尚纪念堂、禅悦斋、寮房等。据史料记载，开元寺原先的规模应该比现在大得多，闽王王审知曾在寺中建戒坛，度僧三千；其子王钅粦也在寺内设戒坛，度僧二万。宋朝廷南撤时，皇族将祖宗御像奉安于寺中，视之为临时宗庙和皇家寺院。可见，当年的开元寺规模是何等的宏大。寺内原先还有一座“七重塔”。何以见得？有唐代诗人周朴的诗为证：“开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世远，孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映，不与蒙蒙白雾迷。心若无私罗汉在，参差免问日虹西。”不过，七重塔建于何年、毁于何时，已无从查考。此外，寺院里也还应有钟鼓楼，这是一般寺院必不可少的。清代释道霈有诗《福州开元寺大钟铭》：“大口师，时说法；扣无亏，闻普洽。昧者觉，暴者仁；亿万载，日日新。”此可作为佐证，可现在已不存在了。

在宋朝，开元寺僧众曾合力刻印大量的经书，计有1451部6132卷，其中《毗卢大藏经》为最着名。现今的毗卢藏经阁，已没有原版的《毗卢大藏经》，只有一大部分的影印件；原版仅存于世的一套，藏在日本宫内省图书寮。开元寺不仅刻印经书广为传播，弘扬佛法，而且是培养高僧的摇篮。千年古寺，历代高僧辈出。在唐代，日本空海大师和圆珍大师，都曾驻锡过开元寺；圆珍大师还向存式和尚学《妙法莲花经》、《华严经》、《俱舍论》等，又向当时也在寺中的印度僧人般若怛罗学梵文和密教。空海回国后，创立日本佛教真言宗；圆珍回国后，大力阐扬天台教义。他们两人均为日本佛教之宗师。

太平盛世，人民安居乐业，佛教也得到进一步的发展。现任开元寺住持为释本性法师，他是福建省佛教协会副会长兼秘书长。他对开元寺的发展有了新的规划：在寺内建一座天王殿和一座大雄宝殿，仿清代建筑风格，重檐歇山顶琉璃瓦建造，按古建筑经典《营造法源》所述的蜂垒巢斗拱制作。天王殿高12.8米，宽18.2米，深13.6米，预计造价150万人民币。大雄宝殿高15.6米，宽22.6米，深16米。目前，该寺院正在募集资金。与此同时，已动工的开元寺改建和扩建工程，正在有条不紊地进行。今年春节前，以“修旧如旧”为原则，修建了“灵源阁”。灵源阁第二层设置“空海纪念堂”，第一层为药师殿，供奉着药师琉璃光如来佛。坐在莲花宝座上的药师佛，右手执着莲花枝，左手托着百宝葫芦，面部慈祥，双眼注视着朝拜的善男信女，给人以亲切之感。佛背放射出的佛光圈上，塑有十二药叉神像。佛前供桌上站着两尊美艳绝伦的日光佛和月光佛。整个殿堂金碧辉煌，焕发出奇光异彩。在这闹市中的清静园里，红烛高照，紫烟袅袅，是修心养性的好地方，也是人们到福州旅游观光必去之处。