曲径通幽处——游绵阳“白衣庵”记

曲径通幽处——游绵阳“白衣庵”记

自从来了绵阳，因学校远离市区之故，是不常常出门的。这日绵阳的天分外的好，往日阴沉沉雾蒙蒙的低压着的云层渐渐散去，阳光懒懒的斜撒下来，照在人的身上暖暖的；天空湛蓝空明，人抬头仰视，映的心中澄明、澄明的。前儿听坐车去市区的同学说，绵阳有一班公交车到一个叫南山寺的地方……听着听着，心中不禁一震，或许也是一种冥冥的感召吧，我心动了。

第二天，坐上车，去寻那个心中的南山寺。

果真有一站叫南山寺，下了车，四下瞧去：只见正前方是一条宽宽的大河，那便是环绕着绵阳城的安昌河；往左望去，是一座横跨整条大河的安昌大桥；再往右一瞧，眼前一亮，沿着蜿蜒的斜坡行上去，一块黑底匾额映入眼帘，上书三个金漆大字：白衣庵。这正是我要寻的一方庙宇。

跨过高高的门槛，沿着大红的围墙，我踏进一个清幽的地方。高高的树，平平的路，红红的围墙，绿绿的琉璃瓦，轻扬的鸟叫，圣洁的梵铃音……时间似乎也忍不住在这清幽的地方流连，放慢了前行的脚步。一株株小白花，洁白而淡雅，一只白白的小蝴蝶，“忽”的一下从花丛中飞出，在我的周身徘徊、徘徊，将我引到观音殿。

站在观音殿外，仰望高高的楼宇，高大而缭乱，庄严而素美，它的屋脊属朱檐黄筒瓦斜山式，传统的飞檐，高高的向天空挑去，好像龙的胡须般灵动有力。迈了门槛，进入庙堂，一座高达6米高的观音菩萨像，映入眼帘：她庄严而又慈祥，高贵而又圣洁，似少女般纯净，似夫人般端庄，又似母亲般，充满种种爱意。“慈航普度，大慈大悲”她就这样静静的俯视着你，在她面前，我虔诚的低下头，许下一个诚挚的愿望，我相信她会帮我实现这个愿望，因为她承载了我们每个人心中的梦想；在观音像的四周，有观音菩萨三十二应身像，他们代表了观音三十二个化身，每当人民有难时，她总是幻化成这三十二应身像其中的一像，去引渡那些受苦的人们。观音菩萨在中国香火如此的鼎盛，归根结底是她身上的那种善良和乐于助人的品质，深深的感动着我们。

出了观音殿，登上了大雄宝殿，观音菩萨是释迦摩尼最得意的弟子之一，徒弟看完了，哪有不拜见老师之理？还未登上大雄宝殿，便听见梵音袅袅，偷偷的隔着窗子细瞧，竟有十多个尼姑正在念经，大概是在诵读经文吧，这是她们每天必做的早课。以前只在小说中见到尼姑，总以为她和和尚乱搞，便不喜欢。可今日见了，方知自己错了。只见她们一位位认真的模样，不断的打木鱼、摇梵玲、诵经文，虽然我听不懂她们到底念了些什么，可是从她们专注的表情中，我看出了“虔诚”二字。人不可能一辈子都不犯错误，而犯了错误之后，不逃避、不畏惧，努力的正视它、不断用佛法的力量修正它，在日夜的不断自省中，达到一种对灵魂的救赎。这或许借助了神灵，或许是犯了唯心主义的错误，但总比那些逃避错误的胆小鬼要强得多！

边走路，边在想一个问题：既然是“庵”（白衣庵），为何建在“寺”（南山寺）上？后来问了一个年老的尼姑才明白。

“白衣庵”原始建于明代万历中期，原址在今天的卫生巷及顺城街口附近，后毁于清嘉庆年间，民国的28年又重修南门，再加上上世纪九十年代又扩建街道，所以在原址上重建是不可能了。后在圣水寺果忍大师等一干人的倡导下，在1992年的时候，利用原南山寺山坡十贤堂旧址重建白衣庵，经过多年努力，方成如今之景象。

告别了这位老尼，我踏上了归程。依旧从正门出，那门口依旧是高高的，阳光依旧是暖暖的，蓝天依旧是蔚蓝蔚蓝的。转过头去，正好看见一只黄猫懒懒的趴在“九钉大红门”前晒太阳，不时的还打个滚儿，看这它慵懒的模样，我不禁莞尔一笑。回头望望那“白衣庵”，几根红漆大柱伫立在那，一条曲径蜿蜒开去。白衣庵，很安静，不像其他旅游庙宇那般人声鼎沸。我在别的地方的庙宇里游荡的时候，常被导游的高音喇叭破坏了心情，而在这里不会，这里只有幽幽的心情。

“曲径通幽处，禅房花木深”想着这首诗，我缓缓的回过头，微风轻轻的拨乱了我的头发。望着长长的安昌大桥倒映在宽宽的安昌河中；望着太阳慢慢的在云彩中穿行，阳光在水面上划着弧线。深深的吸几口微凉而新鲜的空气，我的心里异常的纯净……