保安寺求法漫记

保安寺求法漫记∵

夫境随心转，念动缘生。余于无量光净土论坛，久闻般舟三味（见注释1）洪名，众师兄亦转相传诵，心仪久已。今夏八月初，因缘初具，遂辞俗务，向善法，了吾愿，登宝刹。∵

自京履海城。于厝石山下溯阶仰观保安寺。但见旭日初辉，雷音隐闹市。求法心切，无暇细品古韵清园，闻明觉明心二师兄于堂中行法，即请德灯师允吾护法一夜。当夜堂中脚步悉簌，偶显静笃，余身心皆安，似有所感。∵

翌日养精蓄锐，足眠饱食后请缨于师。寥寥数语，未果而还，从师命背诵般舟经行品（见注释2）三字诀。一日后已能上口，请师验之，未置可否。余甚惑，尾师后复请行法。师曰：寺中厕所汝能刷否？余大窘，暗自叫苦，勉强从之。暗计权且修此不垢不净之法二三日，好歹交工，般舟有望。∵

孰料屋顶朽木难雕，挥三尺蔽帚,忍二茅污香，驱虫豸，荡灰网，行平生之未曾行，如是挥汗二日，成效甚微，交工遥遥无期。忽闻一师兄加盟，法号明泉，虎背熊腰，铁汉也。吾二人配合默契，无奈几日之中屡战屡败，德灯师明察秋毫，双目如炬，屡叱吾二人气浮艺糙，敷衍了事。余暗叫苦，亦明事由心造，业障集结，堕于此道不能得出。千里而来，岂料今日之境？实不可思议，惟自受之。∵

幸天无绝人之路。复有营口二居士于寺求法。一日恩庆，忠厚耐劳，一日明庆，达人知命。吾初来独战茅庐，于今四人同气连枝，八臂成林，始叹因缘会散，亦有定信乎？∵

吾四人数日之中漆木扫梁，涂壁拭窗，∵削竹凿筐，配色刮墙，然于德灯师眼中无一可取，色未谐，漆非匀，技不工，多纰漏，或兜头棒喝，或冷水加身，返工数次难计。四人财尽力竭，含垢忍辱，了无出期，如之奈何？合议此事，作破釜沉舟计，如若不成，即鸟兽散。遂齐至德灯师座前。∵

室中雅乐宣和，茶香盈室，师笑而不言，惟邀品茶，吾四人亦欲说还休，与师相视但笑，心照不宣。图穷终须匕现，师言：欲求般舟，当拜此经，一字一礼，先毕者行。若来若去，吾亦不留。∵

吾四人承龙树菩萨圣诞之威德，感德灯师之慈悲，即从座起焚香叩首，齐拜般舟经，师亲执法器作礼随喜。自是夜起二昼二夜，多有见闻随喜者，虽汗透衣衫，然身自劳而神愈清，一念专精，事毕但觉法喜充满。师告吾等，拜经诚不若如法行，茅厕未竟，还须圆满。四人戏言：当效斯陀含之一往来。遂重整旗鼓，其问亦多闻呵责，于地藏圣诞日方始得出。凡夫之心多情计妄想，区区二厕，已令吾辈呈强弩末势，遑论它乎？世问多蜻蜓撼巨柱，萤火烧须弥之徒，非吾其谁？当日随师与众居士宿荒坟，诵地藏经予孤魂。是夜，置香花灯烛于幽林静水，放暗夜明灯于孤丘野冢，叹佛恩浩荡，彻照无碍，化一切国土为极乐。∵

自到海城，喜逢龙树，地藏圣诞，然以七月十五佛欢喜日最为殊胜。四方宾客如潮，齐捧莲灯欢喜念佛，状若游龙，寺内灯火通明，诸师姐遍洒天花于顶，寺门前莲灯百盏，作万字符，威神光明，交相辉映。是时瑞霭临空，祥云结侣，月曜风清，流星破空，灵光一线，身睹妙境，夫复何求？∵

此行海城，前后一十七日，小历磨炼，微经困厄，得值胜缘，共携法侣，几经波折，始尝妙喜。自问福兮业兮，为乐为苦？经曰：勿念得勿念失勿念成勿念败。闻此章句，当不复计。惟乐得闻难闻之法，得逢难逢之缘。吾虽久占二庐（见注释三），难登大雅，然则此二庐门悬镂木妙笔，室立结翠清竹，秀石漫置于外，法迹横陈于内，或能忘却营营，陶然其中，是为乐耶？∵

乃以陋诗记之：妙法普闻十方刹，圣道弘开九品冥，疾骋意马八百里，慢走禅堂七日行，乐品清茗六根束，苦拜金经五体伏，吉祥云海四方映，瑞霭烛龙三界呈，陋室萍缘二难具，玄门翕辟一念空。∵∵

注释1：般舟三昧：《佛说般舟三昧经》中记载的修持方法，三月之中不得坐卧休息，不得睡眠，心无杂念，惟念佛号，证得之后即见阿弥陀佛∵

2：《佛说般舟三昧经》中第二品，标题“行品第二”，三字一句，乃行法心要∵

3：即寺中二公厕