宝光寺之思与趣

宝光寺之思与趣

作者：眉山潘冬子



宝光寺在四川新都。

寺庙的大门外，是一个广场。低台浅水，绿树掩映，把繁华的街道和清净的佛门分开，象是俗界和佛界的一种过渡。沿着广场，黑而光亮的花岗石墙曲曲折折如同屏风，上面图文并茂，用金粉勾勒，书写和描绘着宝光寺的历史。如果说宝光寺是一部历史厚重的书，广场就是宝光寺的序。序都那么好，何况宝光寺本身。

进了山门，但见殿宇深幽，古木葱茏。宝光寺实在是太大了，是我迄今所见川内最大寺庙。唯其大，方显气度雍容，宝刹庄严。唯其大，难以一一描述，只好挂一漏万，记下印象较深的地方。

紫霞山的感悟

紫霞山在宝光寺的后院，说是山，其实并不高，只是一座十三米高的大土丘。寺院隔断了游人登山之径，山上的一草一木，无人惊扰，愈发显得郁郁葱葱，在平地涌出一大团惊喜和清凉。紫霞山的得名来源于宝光寺的方丈到京城化缘遇乾隆的问答。乾隆问：“僧住何山？”宝光寺本地处平原，寺内只有一小丘，哪里有山呢？方丈灵机一动，以唐僖宗驻跸宝光寺曾经发现紫霞放光为由，答：“贫僧住紫霞山。”从此，这十三米高的小丘，就得名紫霞山。

有道是自古名山待圣人，其实，但有圣人何须山。只要心中有岩壑万丈，即使是小土丘，用别样的眼光裁量，有深厚的历史蕴藏，它就是一座名山。

诵经堂的对联

诵经堂内，居士虔诚闭眼念佛。诵经堂门，一副对联打动我心：“看破放下随缘自在念佛，真诚清净平等正觉慈悲。”

联中的词组应该是递进的关系，不是堆砌罗列佛禅词汇。先说“看破放下随缘自在念佛”，人要自在，就该随缘。而随缘的前提必须是放得下，放下生命不能承受之重，就可以轻飘飘自由漂在缘分的水面，赏尽两岸风光。曾经最怕长亭送别，即逝的相处如沙漏，眼睁睁看着渐渐消失却无力挽回；存储的记忆是欢乐的背景音乐，再怎么努力也无法一一删尽，两相对比，怎能不黯然落泪？还记得有位极好的朋友，在失恋的时光里，一相聚总在我面前喃喃自语生不如死生不如死。我理解，当感情演化为生活的依赖，要改变一种习惯是多么艰难。突然的离去，必会抽移一个人所有的重心，让人一有空就坠入记忆无法自拔。其实，种种放不下，还不是因为看不破。这世界的确没有离开谁就活不下去的道理，但旁人说什么都没用。旁人怎么知道，他们所看到的芸芸众生中普通的一对，在还有爱的人心中，对方却是全部的世界。所以，要破壳而出，最终是靠自己，最终是靠，把心中的全部重新看破成众生的普通。世上哪来天长地久？相逢是偶然，相分是必然。春夏秋冬，各有胜景，该来的会来，该走的会走。善待偶然，笑迎必然，看破自会放下，一切不必强求。

正如下联“真诚清净平等正觉慈悲”所言，真诚地面对身边的人和事，孝敬父母，热爱家人，关心朋友，才会让自己永不后悔。只要用心努力，成败交由天定；只要问心无愧，自可淡定从容。当所有的得失都放下，心就象过滤了渣滓的水一样，慢慢清净起来。在清净的心看来，人与人没有贵贱之分，事和事何须患得患失？得道可以是艰辛的历程，得道也可是瞬间的顿悟。悟透之后，因为懂得，所以慈悲。

两件热闹俗事

来到宝光寺，不可不吃素食。宝光寺的素食，素菜荤做，吃起来似荤非荤，油而不腻。所谓的凉拌鸡块、回锅肉、红烧鱼，都是以黄豆、面粉、蘑芋、菜油为主料，加上山珍野菜、时令蔬菜烹制而成的。在素餐厅，儿子不时惊叹：“哇，居然有这样的肥肠。哇，原来这不是鸡块。”荤形素质，荤名素身，人世间名不副实者多矣，到此竟甘心花钱买骗，佛门尽可添一笑。

同样要做的乐事是数罗汉。宝光寺罗汉堂是中国历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。罗汉堂建筑结构奇特，塑像众多，道路四通八达，宛若一座迷宫。所谓数罗汉，就是按男左女右的方向，以任意罗汉为起点，根据自己的年龄去数，然后根据罗汉的编号，领取说明卡片，看自己的运势。妻抽的是莎底比丘***，说是遭遇蛇咬，但无伤吉祥。儿子抽的是断烦恼***，说是烦恼太多，不太快乐，须勇于断除烦根。母亲抽的是什么***记不清了，意思好像是劳碌一生，终得善果。妻觉得蛮灵验的，怂恿我去抽，我想，他们命运的合力，就是我行路的方向，何必去抽？活学活用诵经堂的对联，随缘去吧。