访日游记

访日游记

正慈

∵2006年10月23日下午，我从黄石乘坐汽车前往武汉新海天大酒店，省民宗委郭大孝主任、李爱旻副处长等前来送行。此次赴日一行8人，有省民宗委黄贤友副主任、宗教一处姜莉科长、见忍副会长、赵金桃秘书长、妙乐副秘书长等，随中佛协赴日出席第九次中日韩佛教友好交流会议。晚饭后乘坐38次火车到北京。在燕翔饭店报到。

聚首北京燕翔饭店

∵深秋的北京天气和湖北不一样，飕飕的凉风冷冷的有些冻人，可湖北那边的穿着还十分单薄。我们随身带的衣裳不多，不知到了日本会是一个什么样的天气？

∵说来真是有缘，我在这里见到了南京栖霞山佛学院时的同学德培法师，他现在江苏南通广教寺任监院，算起来已有16年没见过面了。闲谈中，他慎重地向我推荐一种“消灾平安健康香”，这是一位发心居士看到今天人们所敬的香制作粗劣，经过多年研制，用传统天然中草药配制而成，既环保又健康。我这位老同学为此还随身带了不少准备前往日本作为供养常住之物。我打开后一闻，真的是药香芬芳淳正，沁人心脾，确有醒脑清神之效。心里很想要上一小捆，可又不好意思开口，只好作罢。

行前感言

∵日本，这个曾经给中国人民带来了深重灾难的近邻，往昔曾一衣带水，友好往来。特别是鉴真的六次东渡，在中日历史上建起了友好的丰碑，而中日佛教间的友好往来，更是增进了彼此间的了解和信任。但是，如今的日本***，在政治上完全不顾及中韩等国的感情，从不想承担历史上所犯下的罪行。近年来，其首相连连参拜供有甲级战犯的靖国神社的行为，更是深深地伤害了中国人民的感情，这对中国人来说，是一个完全不能接受的事实。

∵我想，中国人对于日本人的心态是极其复杂的。无论中国人怎么说日本、看日本，无论你对日本人是爱还是恨，可是，日本目前的经济实力和生活水平确实比中国强，这是中国人无法回避的一个事实，而这个事实又使中国不得不清醒地面对这个强大的近邻。至于如何让日本重新认识中国，我以为这是中国作为东亚大国所必须面对的一个新问题。中国人必须以崭新的姿态、全新的精神面貌和强大的政治力量来感化日本人。相信我们只要自强不息，总有一天能让日本人折服，使他们失去说东道西的机会。但真要做到这一点，就如吴健民大使所说的那样，或许“中国还要韬光养晦”一百年。

∵对于中国的佛教界来说，目前则是既要着眼于未来，又要面对现实，用彼此间真诚交往、交流的行动来感化他们，用佛陀的思想来启示他们。朴老生前曾说过，要建立起中日韩三国佛教的黄金纽带关系，以增进彼此间的了解和互信。这样既有利于现实，又能让日本体会到中国泱泱大国的气度。当然，只有中国的佛教真正兴盛了，才能做到这一点，这也是国人要为之努力奋斗的所在。

抵达日本大阪、奈良

∵10月25日上午9点20分，我们一行从北京首都机场乘坐中国国际航空公司CA927航班出境，飞行近四个小时后，于下午13：00抵达日本大阪关西机场。这是一个海上机场，周围有一千多座岛屿，极具典型的岛国风光。我们代表团B团从这里坐车前往奈良参访唐招提寺。

∵汽车在高速公路上行驶了一个多小时，沿途但见座落在路边的农舍都很低矮，高度不超过三层，一律的平顶屋面，很少见到水泥墙面，看上去既简单又极具民族特色。尤其是日本传统的琉璃瓦房屋，将传统与现代完美地结合在一起，散落在蔚蓝的天空下，那种与自然环境相互协调的美感令人赏心悦目。而在高速公路上跑的汽车绝大多数都是小排量、车体很小的经济型小汽车，且都是日本产的，由此我们也可一窥日本民众的心态。

参访唐招提寺

∵我们一行一百多人在中佛协副会长、四川娥眉山全山方丈永寿法师团长的带领下到达唐招提寺时，唐招提寺的一个出家法师前来迎接我们。唐招提寺座落在公路边，寺院虽很古老，但寺院的大门上却不见题有寺名。由于大殿正在进行整修，我们在法师的陪同下，参观了讲堂，殿内有当年陪同鉴真大师的工匠师们雕刻的木质菩萨像，十分肃穆庄严。

∵接着，我们又参拜了鉴真法师的影堂。这是一座平时不开放的独立大院，整栋建筑全是木质结构，地面铺垫的是日本的榻榻米，十分讲究，也十分古老庄严，殿内供奉着鉴真法师的法像。在日本佛教界，鉴真法师是他们心目中的圣人祖师；对于我们而言，鉴真法师也是中国佛教界的骄傲。如今，我们能在千里之外的异国他乡一睹中国祖师的尊容，缅怀这位了不起的老人，既让人对于鉴真法师的精神敬仰不已，同时也令人满心感怀！

∵出了鉴真法师的影堂再往前走，又见到一个单独的院落，院内古树、小桥、小塘错落有致。在一个大大隆起的小山包上，有一个小小的石塔掩映在竹林丛中，这就是大家景仰的鉴真法师塔了。伴随在塔边的还有一块小石碑，上面刻着赵朴初居士书写的碑文。想来这两位一古一今的佛教界历史性人物，在这里正默默地让后来人见证中日佛教，见证中日之间的友谊之树长青吧！

∵不知为什么，参拜完唐招提寺之后，我在感到欣慰的同时，心里也慢慢泛起了一种不是滋味的滋味！我感觉佛教在这里没有什么大的生机，不但香火无几，气氛也冷清，既不见僧众也不见信众，仿佛仅剩一个寺庙的躯壳。可以想象，当年鉴真法师在此传播弘扬佛法时，这里绝对不会是这个样子。而且整个接待工作的气氛也不能与我们在韩国佛教界访问时相比，双方既没有互赠礼品也没有安排大家休息一下，喝一口水，更没有发一本纪念册之类的书籍。我想，作为从中国来的鉴真法师的客人，心中难免不会有些想法。看来中日佛教界未来交往的道路还很长，还需要双方的共同努力。对于中国佛教界来说，还要加大力度来加强对日本佛教界的吸引力和向心力。

东大寺古刹的庄严

∵从唐招提寺出来后，我们继续乘车前往东大寺。到达东大寺时已近黄昏，偌大的停车场上停靠着许多的大巴士，许多身着学生装的孩子们，看见来了这么多的中国僧人，眼中满是惊奇的目光。

∵走近东大寺，一座古老而又神秘的古刹呈现在我们的面前。只见山门陈旧却气派恢宏，足足有十几层楼高的山门合抱着圆圆的木柱头，令人叹为观止。进得寺院，忽有三三两两的鹿儿出现，顿时引来了大家的好奇心和欢喜心，纷纷拿出相机与它们合影留念。进入大殿后，只见殿内有一尊高大的青铜古佛，造型十分完美，令人一见就心生欢喜。我想，这座古老的寺院，还有这尊青铜佛像，可以说代表了日本佛教曾经辉煌的历史。但如今的衰落景象也充分说明，日本佛教曾经辉煌的历史，已变成了过去。相比之下，韩国的佛教就有生机多了，而且韩国传统的曹溪宗对于韩国佛教的贡献怎么赞扬都不为过。看来日本的佛教前景的确令人叹惜！想到这一点，我感到了自己的心疼，更感到了自己身上担子的重量！因为佛法在一个国家的衰落，既是这个国家众生的不幸，同时也是佛法的不幸啊！

∵我们在参观中随处可见日本人的生活很节俭，也很讲卫生，到处都干干净净，整整齐齐的，非常值得我们学习。古人有∵“福向俭中求，德从宽处立”之说，即使你富起来了，也不可以随便去浪费任何东西，只有这样，才有可能富得更长久一些。看过日本人的生活后，更觉得这个道理千真万确。

参观净土真宗大本山知恩院和清水寺

∵10月26日晚，我们住宿在日本的京都。27日清晨6点30分起床后，站在楼廊之上远望京都，但见城中远远近近地林立着一座座寺庙，庙里竟有大片的墓地，但寺庙古老的建筑却与四周不高的建筑群相得益彰。而整个京都城的植被，比我所住的东方山上的植被还要好。在朗朗的的秋日里，京都那明媚的天空，逸人的秋色，清凉的空气，宁静的都貌，给人带来一种美好的享受。

∵上午，我们在京都日本立正佼成会京都教会的大礼堂里出席了第九回日中韩三国的学术交流会。会上，中佛协副会长兼秘书长学诚法师，湛如、理证、身振法师等代表中方进行了发言。从三国的论文交流中不难看出，韩国佛教界发表的论文最为出色，也最充分地进入了三国交往交流的角色。

∵下午我们参观了日本净土真宗大本山知恩院。据介绍，法然上人的祖殿一次性可容纳三千人集会于一处。这座气派十足的祖殿全是木质结构，虽然经历了历史沧桑，却依然风采依旧，保存完好，信众游人不绝。在我们参访之时，就有日本地方朝拜团念佛而过，据传现任首相安倍晋三是知恩院信众会的会长，据介绍此宗的信徒竟高达600多万人。

∵随后我们继续参拜了在日本有着较为深厚民间基础的清水寺。这里是我们此行所见到的人气最旺的佛门风水宝地，听说每天都有上万人到此游玩。从我们的所见所闻来看，此言确实不虚。我们沿着山路拾阶而上，但见人流如涌，商铺如林，吃喝玩乐都十分配套。最值得称道是，清水寺中央的殿堂是沿着山坡修建的，地基以框架结构为原理，用原木材料在高低相差几十米的山坡上砌起来，气势十分雄伟。加之这里清泉潺潺，聚集灵寺、灵山、灵泉自然于一体，而百姓又对观音菩萨十分信仰，故引来无数游人到此一游，使人们不安的心灵，在此能够得到一种心灵的平静和慰藉。

∵随后我们又赶至名古屋，夜宿机场大酒店。晚上我在普正、湛如法师的房间喝茶闲谈，在座的还有圆慈博士，理证、身振法师等共6人，其中有三位佛学博士。谈话中，各自说起了在国外留学的经历，听后让人十分钦佩他们的求学精神，还有战胜自己的坚强毅力。其中道出了一个简单的道理：一个有志青年，对生活、对人生、对佛教、对生命必须有一种坚定明确的人生态度，而人生的态度如何，将直接左右你一生的命运。

冲绳岛上的感怀

∵28日上午，我们从名古屋机场飞往冲绳岛。

∵在名古屋机场候机时，我不禁浮想联翩。这几天来，我一直都在用心来地了解和理解日本这个国家。说起来，中日佛教交往比韩国要早，可是关系却一直热不起来。按说日本的交流起源于中国，作为宗教的佛教也是从中国传入，而且日本的佛教也已深深扎根在了日本人心中。无论怎么讲怎么想，关系都不该是今天这个样子。正如一位法师所说的那样，日本人的心是冷的，中国人怎么也捂不热日本人的心。有人说，日本人很没有安全感，对于眼前拥有的财富及一切，心理上总感觉靠不住，或许这是造成日本人不能与邻居平等相处的一个因素。法国总统希拉克在参观日本后曾说：日本是一台机器，只会转不会停，这话颇能切中要害。而我以为，日本国经济上虽然很强大，但他们的心灵却十分脆弱。尽管他们在世界经济舞台上一路领先，他们现代的文明也十分令人欣赏，但是日本***对国民的误导和不少奇谈怪论却是他们心灵脆弱的一种最好反映。所以在此，我祈愿佛陀慈悲救世的思想，能够真正渗透到日本民众的心中，使他们和天下所有的国家及民族都能和睦相处。也愿战争的销烟从此远离我们这个世界，让和平的橄榄枝绿遍五洲四海。∵

∵当晚，我在冲绳写下了这样一首小诗。

散步在海边的冲绳岛上

散步在海边的冲绳岛上

心却徜徉于

望不到边的海岸线间

微微的海风

拂过我不动的身影

因为有了大海

心亦随之而远行

海的中心始终无法风平浪静

而我的心却静静地

看着大海骚动不止的波光

久久地凝视着大海

我思念着故乡的山

此时，我心中的大海

有宁静的清风吹过

唤醒我的满腔感怀.....

∵在参观了日本大阪、奈良、京都、冲绳等地方后，我发现由于基督教、天主教在东南亚地区传播发展迅猛，对佛教产生了一定的冲击，但在日本就我们所见，似乎对于日本佛教的冲击影响并不大。我很少见到日本的基督教堂，不像韩国沿途可见，现在的中国似乎也不少，尤其是在乡村里。可以说，这点上日本佛教界做得好，也说明日本佛教对于日本民众的身心影响较大，这是值得中国和韩国及东南亚其他佛教国家学习的。

东京短暂之行

∵30日，我们从冲绳乘坐全日空的航班历经两个多小时飞回名古屋。下飞机吃完午饭后，我们又驱车赶往热海洗温泉，夜宿温泉宾馆。31日，我们乘车到东京时路过皇宫和靖国神社，到着名的繁华大街银座去观赏日本东京的夜景。

∵夜色里的东京仿佛是浸在五光十色的霓虹灯中的一座城市，闪闪烁烁的灯光有如天上的星火落入了人间，而灯红酒绿的银座又是东京最美的核心，在这里，奢华与喧闹同样地令人目眩。相比而言，我更喜欢东京的清晨。站在高楼的窗户边远远望去，尚未完全苏醒的东京枕在大海宽阔的胸膛里，任快艇在大海中飞奔驰骋；城内，路边的树木绿色成荫，各种体育场馆林立，公路四通八达，呈现出一幅宁静而又美丽的现代市区景象，同时也展示出一个国家的经济实力。

∵说实话，或许正因为日本经济上是强国，所以他们才敢恃强自傲，不愿承担历史的罪责。这对每一个饱受战争创伤的国家和人民来说，都是完全不能接受的。其实，我和其他国人一样，不喜欢日本，不想来日本，但今天过来看了一看后，对于日本有了一个比较感性和客观的认知。我想，中国的佛教要想在亚洲地区产生巨大的影响力，还有很长的路要走。如果今天的中国佛教还是断除不了浮躁、功利、自负，那么，明天的结果一定令人堪忧！因为中国的佛教界如果没有真正的具备各种实力，影响又从何谈起呢！

结束日本之行程

∵11月1日上午参观藻原山藻原寺。这是一座日莲宗的寺庙，日莲上人在日本创宗至今有800多年的历史。我们对他所知不多，但是对于日莲宗，在日本的影响是十分巨大。我这次来到日本，行程十分的紧张，不过对于日本古老的寺庙，日本的佛教界，有了一些大概的认识，这是一个具有历史文化的民族，对于文化的认识，他们非常富有独到的见解。不过，他们没有中国人如此大度的胸怀和胸襟。在日本经济高度发达的国度，但在经济富裕的背后，却忽略了一个人要富有宽宏的同情心。日本这个国家富有美丽的山水和现代化的大都市，能够使人流连忘返，但人们对于日本人的行为思想却不大能够接受。用心来感受自然，大自然的美须由心灵之美去感应，生活的淳厚须由心灵的丰富去体会。用双脚、用自己的心，走向精神的故乡。有一句阿拉伯语说：人生包含两部分，一部分是往事，是一场旧梦；一部分是未来，是希望。