寺庙旁边是我家

寺庙旁边是我家

□∵《云南画报》∵2007年第02期∵

站在西双版纳州府景洪市大街上，时尚的服装店对我没有丝毫诱惑力反倒是在街上位正在打电话的约莫十七八岁的小和尚吸引了我的视线使我想到了“云南十八怪”里的“和尚可以谈恋爱”一怪，这里的和尚一般都要还俗还俗后还是回到烟火人间。在西双版纳许多傣族聚居的地方，到处都能够看见金碧辉煌的佛寺、佛塔。可以说傣乡就是个广大的“妙香佛国”一花就是一世界，一叶当然一菩提。从景洪出来后车窗两旁飞驰着热带植物和傣家建筑，约四五十分钟后到达橄榄坝傣族园，它由五个村寨组成。西双版纳家家有竹楼村村有佛寺，果然，我们进入傣族园后不久便与着名的曼春满佛寺不期而遇。但走进它之前却被傣家竹楼旁的橡树籽佛珠串吸引了过去，十元买了20串，既能挂在客厅作装饰，也可以系在汽车座位上求佛祖护佑。漫步于这座始建于隋文帝开皇三年的古老佛寺寺外的喧嚣和凡尘的酷热似已被完全隔绝，剩下清凉自在的我独自品读壁画上那些富含深意的关于佛祖的故事。耳旁传来琅琅的诵经声，更显得寺里的宁静，真想一头扎进贝叶经里再也不用出来理会外面的滚滚红尘。但尘世终究是要回去的在出门前，看到专门施舍给禽鸟食物的拱台，暗念“阿弥托佛”庆幸在这纷繁的世间还有慈悲的佛……行至曼听村，看到塔包树，心想这也许是塔或树顿悟的结果吧!在佛光弥漫的地方，充满灵性的物事总是多见。村旁立着佛寺和白塔，不由得开始嫉妒起这片土地上的人们他们与佛国竟然如此亲近!∵

到傣历新年，傣家人都会举行极其隆重的“赕佛”仪式，也许庄严、慈悲的佛，在一年中也难免有脱不了尘俗的时候必须由凡人来帮助佛爷洗去在人世间沾染的凡尘俗垢。在曼听村我们随那些身着盛装的傣族妇女恭敬地将洁净的水从佛寺旁的家中抬出，当作祭品供奉在寺里，一时间，心也如面前的水般无丝杂质。我静静地看着她们给佛像清洗沐浴，我佛一如既往安详慈悲地看着世间众生而为他洗浴的人们个个表情是如此的虔诚身心是那样的投入也许她们在“洗佛”的同时，也是在洗涤自己的心灵也是在专心致志地“除去”心灵中的各种尘埃与污垢。她们要用一丝不苟的清洗重现佛像那金碧辉煌的本色，同时，也将自己的心清洗洁净在新的年中始终保持一份纯真、一份洁净。当我怀着一颗空明的心走出寺外时被迎面的桶水告知泼水狂欢已经开始寺外的广场也是村里聚会活动的地方，现在已经人流如湖，人们互相以水相浇，水从我头淋到脚，从皮肤流到心我闭上眼享受这种清凉的感觉这是在接受佛的洗礼。村寨边上人们在放高升高升喷射出黑色的浓烟发出吱!吱!吱!悠长的呼啸声腾空而起，直冲四五百米后才返回地上。人们在欢呼、在舞蹈高升带着人世间的欢乐、载着人们的美好憧憬冲向九霄把这一切都说与佛知道。∵

多年以前，人们对云南有“骑象逛街，家养孔雀”的印象，在西双版纳，我的确看到了傣家人饲养着孔雀这种佛教“神鸟”。孔雀娴雅温顺、优美灵动，与佛教那空灵的境界不谋而合因而人们以孔雀翎献佛，跳孔雀舞求吉祥。孔雀舞也是傣族园必不可少的节目婀娜的少女踩着优美动听的舞曲翩翩起舞那如水的臂上动作、眉目传情的眼神、逼真的舞蹈形象、丰富的舞蹈语言活生生就是一只美丽的小孔雀。手臂的屈伸抖动棱角鲜明，柔中有刚、而躯干更是始终挺拔有力。那拇指与食指微微捏在一起、其他三指翘起的形态是对孔雀头的模仿却也像佛祖变幻万千的手势，手一指便带来吉祥如意臂抖便将福气洒满人间。眼神多平视含着温柔和深情不时地模仿孔雀扬眉眨眼动目，似闻佛讲经。她的头或左右摆动或低首抚弄羽毛体态重心一直向下躬身于佛。直到结尾处才缓步走上高台打开金光闪闪的羽屏发出开屏时的声响恰似佛经故事中的开屏见佛。∵

被小孔雀洒满佛光的我闭上双眼，仿佛自己也化成了傣家人竹楼里的一只孔雀成为佛与众生相互沟通的使者，每天从金碧辉煌的寺里捎回大捆的佛气护佑寺旁村寨里的老老少少。版纳之旅让我不想家只想做这人间佛国中的一只孔雀永远植根于这妙香佛国的平安祥和中。∵

南传上座部佛教，又称巴利语经典系佛教据有关文献记载，南传上痊部佛教于隋唐时由缅甸传入云南西双版纳隋大业十一年（615年）在今天景洪市建立了第一座该派佛寺——袜坝蛆佛寺，后改名为“八吉寺”∵

云南南传上座部佛教经书主要有两种，一种是音译经，即用傣文字母音译巴利文的经典写本另一种是意译经，它是由高级僧侣根据佛教教义，结合当地实际情况创制而成。这类经书还载有许多文学故事、历史、民间传说、寓言、天文历算、法律、医药等方面的内容这些经书最初用铁笔在贝叶上刻写而成。称贝叶经据统计，能列出书名的南传上座部佛教经书有500多部。∵

南传上座部佛教的佛寺主要是举行佛事活动的场所，同时，住寺僧人还承担传授宗教文化和民族文化的义务所以，傣旅男孩到一定年龄都要出家当一个时期的小沙弥，少则7天，多则数月，而后，多数人还俗回家，少数人留下来继续修行，成为宗教职业人士∵

南传上座部佛教对这些民族的日常生活和文化艺术等各个方面都有较大的影响。比如傣族地区，傣文、傣历、及傣族的许多宗教节日都是南传佛教与当地民族文化结合后演变而成的傣族民间文学、雕塑、绘画等艺术无论是题材、内容，还是艺术风格都受到南传佛教思想文化的影响。总之，南传上座部佛教已经成为当地民族文化的一个重要组成部分。