西峰寺南山洞群

“南山卧佛”是西峰寺八景之一。西峰寺南山称马鞍山，其最高峰称极乐峰。这一带分布着六个岩洞群，是北京地区最大的石窟寺群。这里有多处摩崖碑和摩崖造像，还有精美的护国宝塔。山势险峻，古洞幽奇。羊肠小道穿行于悬崖峭壁和云雾之间，将洞群连缀起来。到此一游使人大开眼界，浮想联翩。

太古化阳洞：洞群中最负盛名的要数太古化阳洞了。该洞地处南山阳坡半山腰，距山垭口约一里。洞口原有的殿堂只剩下了断壁残垣。洞的东侧一座玲珑宝塔傲然耸立着。据《日下旧闻考》记载，石塔名护国宝塔，明嘉靖三十九年，东直门外牛房，主禅明辉，徒普照、信官郝春建造。塔高五米多，须弥座，塔身为八棱柱体，上部十一层，为密檐仿木结构。底座上雕有龙、风、象、狮、麒麟、飞羊等八种神兽和十余种图案花纹。塔身雕有门窗纹饰，每条棱都由八个佛像组成，八条棱上共有六十四尊佛像，塔身四周，连同底座还雕∵有佛像八十八尊，还有两尊自成格局，共雕有佛像一百五十四尊。佛像有的高十厘米左右，有的仅有六、七厘米，佛像头部只有中药丸那么大，但个个雕刻的眉眼清晰。以坚硬的青石为料，雕凿的如此精细，世所罕见。历经四百余年，依然十分生动，令人叹为观止，护国宝塔不愧为石塔之精品。

太古化阳洞又称太古洞、庞涓洞。明代《宛署杂记》对此洞有记载。清代的《日下旧闻考》记载的较为详细：“坛寺在西山最深处，有太古化阳洞最胜，炳炬而入，百乳千螺，俱成佛像，不知其深几里。”还记有：太古化阳洞亦名庞涓洞，洞门刻太古化阳洞五字。洞左石塔十一层。化阳洞洞口垂藤遮掩，举火把进洞，像进入深井，行半里有造型各异的石钟乳，有的像腾空的蛟龙，有的像游动的鱼群，有的像坐狮……西侧有一石穴十分幽深，与浑河相通，不知道究竟有多深。

历经苍桑，太古化阳洞已经发生了很大变化，洞口的刻字和垂藤不见了，如今洞口宽敞高大，有石砌的门和窗，十分坚固。上个世纪六十年代，曾将古洞改建为炸药库，在洞内修建了四层平台，有台阶相连。台阶下是一段徒坡，然后就是较为平直的山洞了。洞内到洞口约有三十米深，相当于十层楼房的高度。洞内宽度约十米左右，高数米不等，大厅面积有数百平方米。冬季，冬眠的蝙蝠一片片倒悬在洞顶，怡然自得，十分逗人喜爱。大厅西侧有一石井，极深，这就是古籍上记载的，通永定河的深洞。地面上残留的钟乳石，使人联想起其昔日的辉煌。大厅东南有一支洞，弓着身体进去，尽头是十余米高的天井，井壁是洁白光滑的石钟乳，洞内面积虽然只有几平方米，却给人以豁然开朗之感，使人觉得好象进入了琼楼玉宇。天井上还有洞口，布满了蝙蝠粪，究竟还有多深，无人知晓。主洞一直向东沿伸，由高及低，由宽及窄，长约一里。至今太古代阳洞还有一上一下两条支洞没有探明，充满了神秘色彩。太古化阳洞在明代是一处佛教胜地，称观音庵，洞口附近还有几个人工开凿的山洞，原还有几十间殿堂供尼姑们居住。太古化阳洞是这一带历史最悠久，最深，最长的古洞。

孙膑洞：孙膑洞在太古化阳洞以东，相距一里有余。据记载，洞深一里。现在洞内到处可见砂物结晶，好象被开采过，矿石堆满洞内，洞长只剩下了百余米，洞顶矿石松动，随时有塌落的危险。孙膑洞拖东的山梁，称作六国岭，古书记载，传说这一带是孙膑，庞涓师从鬼谷子学艺的地方。传说未必可信，但这些古洞，古地名，古人名的出现不是偶然的，这里距春秋、战国时期的燕都古蓟城不远，山势峻俏，植被茂盛，古洞相连，永定河水光潋滟，很早以前这里就已经是名胜古迹了。这里发生过孙膑与庞涓斗智的某些故事应该是可信的。

朝阳三慧洞：太古化阳洞以西，隔着一道小山梁，有朝阳三慧洞。山门和圈墙基本完好，山门北侧有一通漂亮的摩崖碑，碑体完整。字迹清晰，题目是“戒坛朝阳三慧洞建礼施茶功德碑记”。碑文记载，明万历年间，戒坛寺烟火繁盛，前来拜佛学徒的人很多。杨大林为首的一伙年轻人，访参妙道，来到三慧洞，听主持能省说道，豁然顿悟，非常高兴，于是聚众捐资，每年四月初八送至三慧洞。受杨大林嘱托，能省刻摩崖碑，颂扬布施者的功德，将布施者的芳名勒于碑石，垂于万世。

山门内殿宇、禅房已经倾圯。西侧山崖上有两个天然洞穴，其中较大的洞高约三米，面积一百余平方米。洞内有佛龛，在岩石上凿有储水井。有一块楹联状的石板上，刻有“卧千声佛……”，石板上的刻字推断，这个洞可能是古籍中记载的千佛洞。

极乐洞：极乐洞在极乐峰，极乐峰是马鞍山主峰，海拔600余米，从京城西望，状如紫驼峰，挺拔灵秀，十分险峻。据戒台寺“戒坛建五百罗汉***碑记”记述：“马鞍山之后，曰佛龛山。山之峰有舍利塔一，曰金灯塔，常放百宝无畏光，屹不可上，人迹芜绝……”佛龛山之峰即极乐峰，这里多灵异之说。现在自垭口有一条羊肠小道通向极乐峰，临近主峰下，抬头望是茫茫云海，低头看是悬崖峭壁，百丈深谷。在地形险要处建有南北两座山门。山门成城堡状，用坚硬青石材砌成券洞，一人多高，装有石门。墙高约五米，厚三米有余。山门顶上可站岗把守山门，山门西侧峭壁直上云天，东侧深谷不见谷底，真有一夫当关，万夫莫开的味道。

极乐洞在极乐峰主峰下几十米，是悬崖峭壁上的一块平台。极乐洞坐西朝东，洞外原有佛殿，现已不存。极乐洞宽大的洞口被石墙封堵起来，门窗是用青石雕成的，至今还十分坚固，洞高约四米，面积近百平方米，洞内正中央和两侧建有佛龛。洞内有一口储水井，南侧山门外有两口储水井，都是在岩石上一锤一攒地凿出来，每口井都能蓄水几十方水。摩崖碑在洞口南侧崖壁上。碑文是明代万历年间极乐洞主持明信写的，大意是：极乐峰十分险峻，游人罕至，上有极乐洞，世上少有。先师柱着竹杖，穿着草鞋，走遍天下胜境，登此岩一望，云蒸霞蔚，周围只有群峰，再也看不到别的东西，非常高兴。于是把钵囊高高挂起，折碎竹杖，在此落脚。由于先师在四海之内颇有名气，前来敬香的人很多。于是广募善缘，动工扩建基址，起造四海云堂，圣像器用一应齐备。先师功德圆满，在此山仙逝。明信本是游方僧，决心继承先师遗志，留住此山并撰文刻碑，记述先师功德。

《日下旧闻考》记有：极乐峰在马鞍山西，极乐洞刻石额曰“灵鹫山”，又曰“天开灵境”，前几年，由康熙年间东阁大学士题刻的“天开”灵境石匾额还躺在洞口的草丛中，今已不存。登上极乐峰，游了极乐洞，才能真正体验到“天开”“灵境”的意境。就会明白，游遍天下的名僧，为什么会欣然在此落脚，并起造四海云堂，在此终其垂暮之年。极乐洞上有奇峰，下有幽谷，远眺天地茫茫，俯看群山苍莽，若登天际，若处界处，使人有超凡脱俗之感。

观音洞：沿极乐洞南山门小路下山，行约百米，岩壁上有一个小佛龛，一米多高，龛内有摩崖造像一尊，立姿，丰满端庄，高约一米，因为这尊摩崖造像，这里称为佛龛山。再下行约百米，有一组洞群，四个山洞组成，主洞较为宽敞，约六十平方米。几年前，洞内有石雕佛像一尊，高约六十厘米，佛光映衬，刻工精细，佛像背后有题刻，“钦差督理马鞍山内官监太监张实，工部文思院副使书，嘉靖已亥……”造像今已不存。山崖上有摩崖碑一方，题刻为“佛龛山观音洞修造殿碑记”捐资建造者有兵仗局总理太监，慈宁宫御马监太监，司礼监，各王府太监和信官们。刻碑时间为万历三十七年四月初一。据古籍记载，观音洞在寺南半里许。观音寺侧俗称伏虎岩，岩右有僧道伏塔。如今寺和塔均已不存，只有山岩上虎头状的钟乳石依然生动。观音洞虽然不太大，但明代却倍受达官贵人青睐，钦差大人捐石雕佛像于此，可见当年观音寺和观音洞地位不同一般。

朝阳洞和罗汉洞：从观音洞下行二百余米，在极乐峰与太古化阳洞之间的山谷里有两个洞，一名朝阳洞，座东朝西，与极乐洞和观音洞遥遥相对。朝阳洞洞体高大，洞口砌有约六米高的红墙，洞内面积有百余平方米。洞外有佛龛一座，已无佛像，石碑一方，青石质地，保存完好如初，字迹十分清晰。题记为：“戒台马鞍山阳洞碑记”。署名住山第一代圆果，徒明慧等，并有内官监太监多名。万历乙已中吉日立（1605年），洞西侧的山岩上有两眼大储水井，岩壁上有四字题刻，“化人念佛”。朝阳洞南侧约十余米处有一个狭窄的洞口，进洞后有一个约七平米的空间，洞内有一个向东南延伸的洞口，不知其深几许，朝阳洞明代时是僧众较多的一个石窟寺。这里有小路与太古化阳洞相通。

朝阳洞南侧约三十米处有罗汉洞，洞口上方有摩崖题刻“罗汉洞”三字，洞长约七米。此洞未见古籍记载。据村民讲，周边还有黄莲洞，金钟洞，无底洞等。马鞍山不足二平方公里的范围内有八、九个石窟寺群，明代居住着数百僧尼，是京西名刹戒台寺的组成部分。这些石窟寺大多开发于嘉靖、万历年间，署理马鞍山的钦差太监，及许多其它有权势的太监，还有许多有权势、有财力的达官贵族资助过这一带的开发，使西峰寺南山的石窟寺群繁荣一时，成为北京地区最大的石窟寺群。有些岩洞如太古化阳洞（庞涓洞）、孙膑洞的开发，可能比戒台寺、西峰寺的开发还要早数百年，以至上千年。