看山还是山

看山还是山

晓云法师

大家都知道，禅门这则公案从“看山是山”，而超出肉眼所见，“看山不是山”再回头“看山还是山”。我们要注意，“看山不是山”，为什么禅师：“山色无非清净身”，又诗人也有“山色虚无飘渺中”。由于超出现实的世界，当然大千世界都在方寸中。

我们放下一切自己的身段自己的学问。心经谓“无所得故”，若人有此经验，便得正觉。但不容易，如何能够超出现实世界，那才知还有海阔天空的人生。可惜我们现今有些人们，眼睛没有放远放大，一切看现实阶段名位很多。教育部长同小学生玩故事，那时不会记着自己是部长。我们重要要懂得这三段工夫，在现实若能从现实中超出，也回到本位。否如果人与人之间，具有亲切与悲情，那境界就不同了。一切文化艺术的真谛，宗教的情操，都是带领人们超出另一个世界，还回到这个世界，在我们脚下踏着泥土。

虽然并非容易，但如去旅行，也要准备旅费和须要准备好旅途的东西，所以我们想要处理好我们的事业，必须要有心王的准备。不只事务的学习，还重要心理的训练，经过训练与准备，自然可以远行。管理的技术也须要艺术，论语说“游于艺”。任何学问，也须懂得“游，即使学佛，也有“游心法海”，如果管理人事，更应游心人海，而没有沉落下去的，才叫做“游”。能“游”必有把柄，有技术，有工夫，更要工夫纯熟。例如管理人要对“人”有深切的认识，对人有更多了解，如果只靠西方心理学去了解人是不够的，因为西方心理学有一部份．没有涉及情切与悲情。佛教一部金刚经，释迦牟尼佛与须菩提，彼此有三十次称名，这是一种亲切。

最近得诺贝尔奖的高行健，他说：在他有段时候非常注意“当下”，这是禅门的重点，当下是心法，心眼，慧眼，金刚经五眼之一，慧眼有宽度，能放下，才能超出，可能看到听到憨山禅师的“山色溪声常说法”。

讲于第四届禅与管理研讨会

民国九十年∵三∵月∵十∵日