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灵峰寺并非南少林遗址——宋末民族大浩劫历史遗存考证

佛教旅游“灵峰寺并非南少林遗址——宋末民族大浩劫历史遗存考证”。∵灵峰寺并非南少林遗址——宋末民族大浩劫历史遗存考证□∵林国远在江口镇风光旖旎的石狮自然村,有座古刹叫灵峰寺。莆田县志载:“其山五峰环立,形式特异”,具五龙夺珠之势,为中国堪舆学(即风水学)鼻祖、晋代郭璞选定的风水宝地,因以建寺。此寺有九座主殿,梵宇僧舍,栉次鳞比,气势恢宏。当年香火鼎盛,寺僧多达数...

林海古寺

佛教旅游“林海古寺”。∵林海古寺我不知道在宿州市的北面,有片原始森林,直到前年的八月,我因工作关系沉默在家的时候,岳来了,他要带我出去散散心,便来到了大方寺。时值盛夏,骄阳似火。我们从符离尖山东面,翻过一山凹,约二十分钟,便来到了山顶。站在山顶西望,山形起伏,一片翠绿,对面山腰上隐隐有条小路,蛇行状,行人时隐时现的在上面...

韩国王子与资中德纯寺

佛教旅游“韩国王子与资中德纯寺”。∵韩国王子与资中德纯寺德纯寺又名宁国寺,位于资中城北十里的栖神山下,始建于汉献帝建安五年(200)。武则天当政时期,禅宗高僧智诜法师住持于此,着有《虚融观》、《缘起》、《般若心经疏》等多本佛教着作,“首尾三十余年,化道众生”,成为既不是禅宗南派,也不是禅宗北派的剑南禅派的开山之祖。武周万岁通天二年(...

连江县云居山题刻

佛教旅游“连江县云居山题刻”。∵连江县云居山题刻云居山在东岱镇山堂村,南北被闽江、敖江环抱,山上怪石嶙峋,有题刻4幅。(一)果勇侯杨芳题刻镌在山巅一块附着贝壳的巨石上,“海上飞来”4个大字,每字径70×80厘米,余为小字,楷书。民国版《连江县志》未载。“道光己亥海上飞来果勇侯杨芳书己亥夏,家堂三兄自连回籍,道出长阳时,吾乡果勇侯...

连江县宝华山题刻

佛教旅游“连江县宝华山题刻”。∵连江县宝华山题刻宝华山在县城西郊1里许。有玉泉寺、中岩寺、后岩寺、关公亭、品岩寺等。山峦不高,岩石多奇。古代留下的题刻有10幅。(一)元达鲁花赤僧宋杖题刻镌在前岩寺旧址一巨石壁上,石幅宽1.8米,纵1.2米,楷书。民国版《连江县志》未载。“天雨宝华,维石岩岩,圆通示现,善财与参,龙藏献珠,驮经发函...

中宁西寺庙群

佛教旅游“中宁西寺庙群”。∵中宁西寺庙群牛首山上始建寺庙,年代久远。汉书《地理志》记载:始皇三十二年(公元前215年)派大将蒙恬率兵30万,“此筑长成而守藩篱,却匈奴七百里,收复河南地”。并就地取石,筑起烽火台。因山上有泉名曰“神泉”,故叫“神泉障”,成为军事屏障。书中有载:“神泉障,蒙恬所筑。”后战乱平息,佛、道、儒三教信...

走进集云山之:寂寺晚钟

佛教旅游“走进集云山之:寂寺晚钟”。∵走进集云山之:寂寺晚钟■锡春∵砚下本寂寺是集云山地区最早出现的寺庙。盛唐时代,朝廷帝王崇敬佛法,佛教在瑞安得以盛行,寺庙在各地相继兴起。本寂寺就在这样的历史背景下,于唐垂拱四年(688)创建。在享有千年古寺之誉的同时,也饱尝了人世间1300多年的甜酸苦辣。自证圣元年(695)武则天钦赐本寂寺为护国...

钟鼓长庆寺

佛教旅游“钟鼓长庆寺”。∵钟鼓长庆寺长庆寺其实是一座古刹,对于众多的醴陵人来说并不显陌生。然而后人只知她的今天,对于她的昨天乃至更为久远的涅盘与沧桑却知之甚少。比如她的起源、她的变迁以及她那色彩斑斓的传奇故事、美若彩珠的神话般的民间传说,却鲜为人知,宛如雾中山川若隐若现,甚至于“不识庐山真面目,只缘身在此山中,”一直以来未...

庆安县志——寺庙与庙会

佛教旅游“庆安县志——寺庙与庙会”。∵庆安县志——寺庙与庙会庆安县的宗教,其传播和发展,主要靠其所创建的寺庙为基础。解放前各种宗教及其派别,均有其主持人或代表人在所建的庙宇内活动,庆安县解放当时所存在的庙宇有:基督教堂、清真寺、全志庵、胡仙堂、孔子庙、日伪建国神社、三圣宫、混元宫、孙海山庙、观音寺、龙泉寺、念佛堂、龙圣寺、龙王庙、地藏...

青灯古寺何处寻——零陵古寺庵一瞥

佛教旅游“青灯古寺何处寻——零陵古寺庵一瞥”。∵青灯古寺何处寻——零陵古寺庵一瞥零陵众多的寺庵,反映了封建王朝对寺庵的政策。说明零陵不仅有着古文化丰厚的蕴涵,而且也是本地区佛教文化的中心。众多为人所知或不为人知寺庵的情况如何?现根据有关资料,对古零陵寺庵的基本情况,简要慨述于后,供零陵文史爱好者研究参考。不妥之处,尚请教正。高山寺:高山寺位于零...