佛化生活

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宗显法师谈佛教教育

教育“宗显法师谈佛教教育”。宗显法师谈佛教教育我去过***、韩国、越南等地参学,他们对于佛教教育的一些体制和方法值得我们学习和推广。比如韩国的佛教,要受沙弥戒必须是有高中学历,要受比丘戒必须是有大学学历,而且都是社会大学的学历。出家后还要分阶段的学习,有严格的考核标准。在韩国从一个小和尚到方丈,需要精进修学40年,而刚出家时要...

南岳近代僧伽教育可赞之处

教育“南岳近代僧伽教育可赞之处”。南岳近代僧伽教育可赞之处众悟说起南岳近代僧伽教育的历史,是从∵1912年到1949年。在这三十多年里,中国经历了倒袁运动、军阀混战、北伐战争、大革命失败、抗日战争和解放战争。这是战乱不断、血与火洗炼的年代,这是社会大动乱,人们处在水深火热的年代,也是近代中国社会最黑暗、人民灾难最深重的年代。然而,在...

教育儿女最重要(印光大师)

教育“教育儿女最重要(印光大师)”。教育儿女最重要(印光大师)有位居士经常请经书送给别人。印光大师对她说:“你有这份心很好,因为请佛书送给别人是一件好事。但是有一件事比请佛书送人还重要。”这位居士听了,用很疑惑好奇的眼光看着大师。大师加强语气继续说:“你要教育儿女!因为把儿女教育好,功德比请经书送人还要殊胜。现在这个世界,世道不好,人...

佛教教育纵横谈

教育“佛教教育纵横谈”。佛教教育纵横谈孙琥瑭宗教,有宗即有教。有宗教,即有宗教教育。宗教教育是宗教得以生存、发展、壮大、繁荣的基础。不能设想没有宗教教育的宗教。无宗教教育,宗教无以传承、延续,更无以壮大、传播与发展。宗教教育在培养人才,提高教职人员和信众的素质,扩大宗教影响,教化民众等方面起着巨大的作用。因而,宗教教育与宗...

大岳法师谈佛教教育

教育“大岳法师谈佛教教育”。大岳法师谈佛教教育教育是佛教发展的基石,是佛教人才成长的必经之路。早在1986年,赵朴初就大声疾呼:我们的工作,第一是培养人才,第二是培养人才,第三还是培养人才。呼吁令人震耳发聩,其非凡意义至今仍然闪耀光辉。佛教本来就是一种教育,整个弘法的过程都是教育的过程。但是,在社会飞速发展的今天,在高度重视的...

《当代问题座谈纪实》佛教对生命教育的看法

教育“《当代问题座谈纪实》佛教对生命教育的看法”。星云大师佛教对生命教育的看法人从出生的那一刻起,就必须为生命的存在与意义而奋斗。因为,人活着不应该只是追求尸位永存,生活也不能只是为了三餐温饱;生命的可贵,在于活得对自他有益,也就是要能活出生命的意义、生命的价值与生命的尊严。生命的意义、生命的价值在哪里?如何才能活得有意义、有价值、有尊严?乃至生命...

《当代问题座谈纪实》佛教对青少年教育的看法

教育“《当代问题座谈纪实》佛教对青少年教育的看法”。星云大师佛教对青少年教育的看法「一个国家、一个团体有没有前途,就看他对年轻人是否重视。一个人要想有所作为,年轻的时候就要将基础打好。」这是佛光山开山宗长星云大师于二○○五年五月廿七日,在佛光山传灯楼大会堂主持「当代问题座谈会」时,针对「佛教对『青少年教育』的看法」所做的引言。星云大师一生非常重视青年...

《印光大师法语》教育篇

教育“《印光大师法语》教育篇”。印光大师法语——教育篇增广文钞卷一复永嘉某居士书六(四九页)人家欲兴,必由家规严整始。人家欲败,必由家规颓废始。欲子弟成人,须从自己所作所为,有法有则,能为子弟作榜样始。此一定之理。今欲从省事省力处起手,当以因果报应为先入之言。使其习以成性,庶后来不至大有走作。此淑世善民,齐家教子之第一妙法也。增广...

树立佛教公众形象应以僧教育为本

教育“树立佛教公众形象应以僧教育为本”。明坤法师:树立佛教公众形象应以僧教育为本佛教公众形象指公众对僧人素质、信仰纯正度、社会责任心、寺院的硬件设施、管理水平、道风与社会行为等综合因素的整体看法、印象和总体评价。它是佛教在社会民众心中的反映。如果民众的认识存在偏差,或真实形象的表现手法存在偏颇,那么公众形象与真实形象就会有差距。就佛教自身...

圆瑛法师与中国当代僧教育

教育“圆瑛法师与中国当代僧教育”。圆瑛法师与中国当代僧教育广霖法师编者按:圆瑛大师1878年5月12日出生在福建省古田县平湖乡端上村,古田极乐寺是大师重建并住持中兴的众多寺院之一,因是大师家乡的道场,大师对此尤为厚爱,倾注了大量心血。大师任极乐寺住持直至圆寂,前后共20年,圆瑛大师留在古田极乐寺的一首七绝、一幅对联、一尊佛像、一件法...