大藏经
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俱舍论记∵第十卷

俱舍论记∵第十卷

大藏经“俱舍论记∵第十卷”。　　俱舍论记∵第十卷　　沙门释光述　　分别世品第三之三　　无明何义者。此下大文第二别明名义。就中。一别分别四。二余指别支就第一别分别四中。一辨无明。二辨名色。三辨触。四辨受此下辨无明。就中。一释义。二立证。此下释义。此即问也　　谓体非明者。答。体非明故名曰无明　　若尔无明应是眼等者难。眼．耳．鼻等体亦非明。应是无明　　既尔此义应谓明无者。释。得难转计。明无之处名曰无明　　若尔无明体应非有者。复难。...
大藏经 1970年01月01日
俱舍论记∵第九卷

俱舍论记∵第九卷

大藏经“俱舍论记∵第九卷”。　　俱舍论记∵第九卷　　沙门释光述　　分别世品第三之二　　当往何趣至形状如何者。此下第三诸门分别。总有十一门。此即第一明其形状问。随往何趣所起中有形状如何。与所趣生为同。为别或可。分为两问。当往何趣。是一问。所起中有形状如何。是第二问或可。中有当往何趣用何业感。为一问。所起以下。为第二问　　颂曰至居生刹那后者。上两句正答。下两句明所似体或可。初句。答初问。第二句。答第二问。下两句如前释　　论曰至当...
大藏经 1970年01月01日
俱舍论记∵第八卷

俱舍论记∵第八卷

大藏经“俱舍论记∵第八卷”。　　俱舍论记∵第八卷　　沙门释光述　　分别世品第三之一　　分别世品者。世谓世间。可毁坏故。有对治故。此品广明故名分别。所以次明世品者。上来二品总明有漏．无漏。自下六品别明有漏．无漏。总是其本。所以先明。依总释别所以后明别。就别明六品中。前三品别明有漏法。后三品别明无漏法。有漏粗显所以先明。无漏微细所以后说。就别明有漏中。世品明有漏果。业品明有漏因。随眠品明有漏缘。就三品中果相粗显所以先明　　已依三...
大藏经 1970年01月01日
俱舍论记∵第七卷

俱舍论记∵第七卷

大藏经“俱舍论记∵第七卷”。　　俱舍论记∵第七卷　　沙门释光述　　分别根品第二之五　　广说因已缘复云何者。此下大文第二辨缘。就中。一总明四缘义。二别解等无间。就初门中。一明四缘体。二明缘作用。三明法缘生。此下明四缘体。结前问起　　颂曰至增上即能作者。答。初一句举数标名。第二句明因体。第三．第四句明等无间。第五句明所缘。第六句明增上又婆沙一百七云。因者如种子法。等无间者。如开避法。所缘者。如任杖法。增上者。如不障碍法问如婆沙十...
大藏经 1970年01月01日
俱舍论记∵第六卷

俱舍论记∵第六卷

大藏经“俱舍论记∵第六卷”。　　俱舍论记∵第六卷　　沙门释光述　　分别根品第二之四　　如是已说至说为因缘者。此下当品大文第三明因缘。就中。一结前问起。二正辨体性。此即结前问起　　且因六种者。此下第二正辨体性就中。一明六因。二明四缘　　就明六因中。一正明因体。二明因得果。三明法从因生就正明因体中。一总标名。二别显体。三世分别。此下第一总标名也故先答言且因六种　　何等为六者征颂曰至如是六种者。答。许因唯六。简异诸宗。能作果故名为...
大藏经 1970年01月01日
俱舍论记∵第五卷

俱舍论记∵第五卷

大藏经“俱舍论记∵第五卷”。　　俱舍论记∵第五卷　　沙门释光述　　分别根品第二之三　　如是已辨至同分有情等者下大文第二明同分。结问颂答同分。牒章有情等。正释。有体类等名同。简异经部。彼计同分体是假故。分是别义。虽复类同而体各别。简异胜论有句义等。彼执一物贯多法故。即分名同。故名同分。持业释也。有情简异非情。举所依法也等简不等。正显能依同分体也又解身形等同故名为同。显所生果。分是因义故名为分。显能生因。同之分故名为同分。依主释...
大藏经 1970年01月01日
俱舍论记∵第四卷

俱舍论记∵第四卷

大藏经“俱舍论记∵第四卷”。　　俱舍论记∵第四卷　　沙门释光述　　分别根品第二之二　　今应思择至决定俱生者。此下当品大文第二明俱生法。即约俱生辨用。就中。一正明俱起。二广辨差别就初门中。一明色法俱生。二明四品同起此下第一明色法俱生。将明问起就中。一问。二答。此即问也今应思择。一切有为如体相不同。生时亦各各别异而生。为有诸法决定俱生又解总为一问。一切有为如体相不同。其生亦各异。于此异体别生有为法中。为有诸法决定俱生有定俱生至此...
大藏经 1970年01月01日
俱舍论记∵第三卷

俱舍论记∵第三卷

大藏经“俱舍论记∵第三卷”。　　俱舍论记∵第三卷　　沙门释光述　　分别根品第二之一　　分别根品者。胜用增上故名为根。此品广明故名分别。所以界后次明根者。界品明诸法体。根品明诸法用。依体起用故次明根问此品广明有为作用。何故以根标名解云此品虽明有为作用。以根初辨。又用增上故以标名问杂心名行品。正理名差别品。何故此论名根品耶解云此品之中意明作用。根定显用行虽造作。或显迁流明用非定。差别虽亦显用不同。或显有无差别或显有为无为差别。显...
大藏经 1970年01月01日
俱舍论记∵第二卷

俱舍论记∵第二卷

大藏经“俱舍论记∵第二卷”。　　俱舍论记∵第二卷　　沙门释光述　　分别界品第一之二　　复次至几无记者。此下大文第三诸门分别。总有二十二门。分别十八界。所以不约蕴．处分别者。正理第四云。界中具显根．境．识故。诸门义类易可了知。故今且约十八界辨。由斯蕴．处义类已成此下明初三门。将明问起　　颂曰至无记余三种者颂答中。上一句有见．无见门。次一句有对．无对门。下两句三性门　　论曰至说余无见者。谓此色界以可示现在此在彼差别不同。有能示现...
大藏经 1970年01月01日
说无垢称经赞∵第十二卷

说无垢称经赞∵第十二卷

大藏经“说无垢称经赞∵第十二卷”。　　说无垢称经赞∵第十二卷　　观如来品　　合十一品。正陈本宗分中。分三。初九品明菩萨境。次上一品明菩萨行。此之一品。明菩萨果。修行当必成大果故。如来之名。已如前释。观者察。智见照察。名之为观。恐修妙行者执有实如来。不解正观二身差别。今教正观。求证作佛。因无垢之来意。陈如来之妙体。此品广明。名观如来品　　经。尔时世尊(至)观如来乎　　赞曰。佛身有二。一实。二权。由此二种。品段有二。初如来发问。明观法...
大藏经 1970年01月01日