维摩经略疏∵第九卷 大藏经“维摩经略疏∵第九卷”。 维摩经略疏∵第九卷 天台沙门湛然述 佛道品 今明此品略用三意通释。一明此品来意。二释此品名。三入文解释。初明此品次观众生品来者。前品正明通相入空。正成问疾品通教从假入空。调伏界内有疾菩萨。兼成室外为国王长者说法。已如前说。今此品次明通相从空入假观。明非道之道非种之种非眷属之眷属。此即不有而有。正成问疾品明别教通相从空入假观。调伏恒沙实疾菩萨。上文云以无所受而受诸受。未具佛法不应灭受取证也... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览
维摩经略疏∵第八卷 大藏经“维摩经略疏∵第八卷”。 维摩经略疏∵第八卷 布施下二明六度即净土因。前三种心是就解明。今约行辨。犹如目足岂得相离。若无三心行不真实。亦非高广故以三心入一切行也。布施有五世间事施及四菩萨施。世间施者即六道施。若造恶破戒邪心。及坏三宝施者。亦如调达化阿阇世施诸比丘。或为谋逆财宝赏施。如是等施死入地狱。檀名地狱檀。若造恶破戒多嗔行施后堕于龙。七宝宫殿依报似天。正报同蛇。或破戒憍慢恐怖得财以用布施后受金翅鸟身。如是等施并畜... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览
维摩经略疏∵第七卷 大藏经“维摩经略疏∵第七卷”。 维摩经略疏∵第七卷 尔时长者子下讫阿閦佛十一品半第二正说分文为三。初佛国半品是大圣对机命宗说佛国因果。二从方便讫香积九品是大士助佛阐扬说不思议解脱佛国因果。三从菩萨行讫阿閦两品是净名接诸大众还庵罗园。如来对大众复宗明佛国因果。所以如来赴机酬宝积请说依报者。或前普集说正报因果。所以净名助佛宣扬。扶成佛说不思议解脱佛国因果启悟有缘。譬如尚书奉旨化民。所以还庵罗园。佛对大众具明佛国。譬如大臣为国开... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览
维摩经略疏∵第六卷 大藏经“维摩经略疏∵第六卷”。 维摩经略疏∵第六卷 长者子宝积下二叙述序者。大圣现相难测。自非宝积神智高明孰知所表。为欲起发时众令知现瑞表说佛国信解分明。故说偈以叹述也。就三十六行偈为二。初十七行述叹表发之由。次十九行正述叹现相表发。发由为二。初九行述叹胜应法身以为近由。后八行述叹劣应以为远由。言胜应者若为菩萨说大所现相好威德殊胜。寻此胜应即得法身。言劣应者若为声闻说小身相则劣。寻此劣应不见法身。故法华云。即脱璎珞着弊垢衣... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 25 浏览
维摩经略疏∵第五卷 大藏经“维摩经略疏∵第五卷”。 维摩经略疏∵第五卷 天台沙门湛然略 弟子品之五 佛告富楼那五命富楼那文亦二。一命问疾二辞不堪。所以次命者以弟子中说法第一。富楼那是姓从姓立名此云善知识。弥多罗尼即是母名。此云满愿。满愿所生故言子也。所以加母名者恐表异同名也。但法华至下根方得授记。而今先命者或是随近或是机便故先命也。何者既有辨才庄严文辞利用。有所言说悦可物心。若遣传旨众情弥仰。故先命也。如佛说大品唯命身子善吉及富楼那转说般... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览
维摩经略疏∵第四卷 大藏经“维摩经略疏∵第四卷”。 维摩经略疏∵第四卷 念定总持辨才不断下二叹智德为三。一总二别三释成。一总叹者即是念定总持。若类余经悉叹三昧陀罗尼德。今叹念定总持即是叹三昧陀罗尼也。以此双标叹章者。念即念佛三昧等诸三昧。菩萨得此三昧十方诸佛常现在前。若得一心即名王三昧。何者若根本观练薰修并俗谛三昧。观谛缘三空是真谛三昧。自性等力及般舟一行首楞严等百八三昧。皆中道一心三昧。名王三昧。故知叹念定是叹三昧德也。约教者若折俗体俗入真... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览
俱舍论颂疏∵第五卷 大藏经“俱舍论颂疏∵第五卷”。 俱舍论颂疏∵第五卷 从此大文第二。明众同分者。论云。如是已辩得非得相。同分者何。颂曰 同分有情等 释曰。同分者标章有情等者。正释同。谓身形等同。谓诸有情。身形业用。乐欲展转。互相似故。分者因义。谓由此分能令有情身形等同。同之分故。名为同分。依主释也。言有情者。同分所依。简非情也。等者简不等。正显能依同分也。论云。有别实物。名为同分。谓诸有情。展转类等。本论说此。名众同分。解云。众同分者。... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览
维摩经略疏∵第三卷 大藏经“维摩经略疏∵第三卷”。 维摩经略疏∵第三卷 与大比丘众八千人俱此下第六辨同闻众。此证阿难与诸声闻菩萨天龙八部四众共闻岂谬传也。就此为三。一声闻众。二菩萨众。三杂众。问从小为初应先天龙。从大为初应先菩萨。答小乘出家得道荷佛恩深故常在佛侧给侍陪奉。戒行自守物所归信证经义亲。故须先辨。菩萨化他不恒佛侧。和光利物难可测量。世人但睹其迹莫知其本。证信义痚故次辨也。天龙四众结惑未尽犹居凡地。内无得道之功外阙化他之利。证经为劣故... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览
维摩经略疏∵第二卷 大藏经“维摩经略疏∵第二卷”。 维摩经略疏∵第二卷 五入经文就序为二。一通。二别。先释通序六义通为众经之序。须为两义一总二别。一总释者是佛教阿难等诸大弟子说入佛法之相。大论云佛将涅槃阿难亲属爱结未除心没忧海。阿泥楼驮语阿难言。于未来事若有疑者及时语决。何为没在忧海如世凡夫。阿难得念道力闷心得醒。即以四事请问。一问佛涅槃后云何修道。二问谁当作师。三问恶口车匿云何共住。四问佛经初首作何等语。佛告阿难若今现在若去世后依四念处修道... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 23 浏览
俱舍论颂疏∵第四卷 大藏经“俱舍论颂疏∵第四卷”。 俱舍论颂疏∵第四卷 从此大文。第二明俱生诸法。于中有二。一正明俱起。二广辨差别就初正明俱起中。一明色法俱生。二明四品同起。且初明色法俱生者。论问起云。今应思择。一切有为．如相不同。生亦各异。为有诸法决定俱生(此总问也)有定俱生(总答)谓一切法。略有五品。一色。二心。三心所。四不相应行。五无为法。无为无生。此中不说(此总标诸法。意取俱生。简无为也)今先辨色决定俱生(别问色也)。颂曰 欲微聚无... 大藏经 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 26 浏览
