印沙佛文∵第2842部
大藏经“印沙佛文∵第2842部”。 印沙佛文 仰啟莲花藏界清净法身。百亿如来恒沙化佛。清凉山顶大圣文殊。鸡足嵒山得道罗汉。龙宫祕典鷲岭微言。道眼他心一切贤圣。唯愿发神足。运悲心。降临道场。证明功德。厥今置净坛于八表。敷佛于四门。中央建观音之场。释眾转金言之部。设香饌供三世诸佛。散净食与水陆生灵。合境虔恭倾城恳顙者。為谁施作。时则有我府一太保瑞福攘灾之加会也伏惟我□太保门传阀阅。应贤五百之年。岳瀆清生资。当期半千之士。文过周孔雅...
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大佛略忏∵第2841部
大藏经“大佛略忏∵第2841部”。 大佛略忏 夫欲礼懺必须先敬三宝。所以然者。三宝即是一切眾生良支福田。若能归向者。则灭无量罪。长无量福。能会行者。离生死故得解脱乐。是故弟子某甲等归依十方尽虚空界一切诸佛。归依十方尽虚空界一切尊法。归依十方尽虚空界一切圣僧弟子。今日所以懺悔者。正言无始以来在凡夫地莫问贵贱罪次无量。或因三业而生罪。或因六相而起过。或以自邪思惟。或藉外境起于染著。如是乃之十恶增长八万千诸尘门牢。然其罪相虽复无量大...
三界图∵第2840部
大藏经“三界图∵第2840部”。 三界图 ┌─────────────────────────────┐ │无色界│ ├──┬─┬─┬─┬─┬──┬──┬──┬──┬──┬─┬─┤ │无明│慢││贪││││││││修│ ├──┼─┼─┼─┼─┼──┼──┼──┼──┼──┼─┼─┤ │无明│慢││贪│疑│戒禁│见取│邪见││││道│ ├──┼─┼─┼─┼─┼──┼──┼──┼──┼──┼─┼─┤ │无明│慢││...
赞禅门诗∵第2839部
大藏经“赞禅门诗∵第2839部”。 赞禅门诗 和三点言。是何物子言。是佛和言。佛是西国梵语。此土名觉所言觉义者。谓心体离念。离念相者等虚空界无所不遍(已上為觉义)法界一相(已上觉他)即是如来平等法身(是名觉满)依此法身说名本觉(名三觉)和言。觉是没。答。觉是离。离是离念。一一离色心俱离和言。色是何答。是身。身心俱离。一时遍离。一切常离和言。子得离不答。得离离。离是佛。佛是没。佛是觉。觉有三种一自觉二觉他三觉满(释)离心名自觉离...
传法宝纪∵第2838部
大藏经“传法宝纪∵第2838部”。 传法宝纪∵(并)序 京兆□杅字方明撰 稽首善知识能令护本心犹如浊水中 珠力顿清现所以令修纪明此递传法 愿当尽未来广开佛知见 序曰。我真实法身法佛所得。离诸化佛言说传乎文字者。则此真如门乃以证心自觉而相传耳。是故论云。一切法从本已来离言说相。离名字相。离心缘相。毕竟平等。无有变异。不可破坏。唯是一心故名真如。又曰。证发心者。从净心地乃至究竟。证何境界。所谓真如以依转识说為境界。而此证者...
楞伽师资记∵第2837部
大藏经“楞伽师资记∵第2837部”。 楞伽师资记 两目中。各出一五色光舍利。将知大师成道已久也。大唐中宗孝□□帝景龙二年。敕召入西京。便于东都广开秛法。净觉当眾归依。一心承事。两京来往参觩。向有餹年。所呈心地。寻已决了。祖忍大师授记之安州有一箇。即我大和上是也。乃刑类凡僧。证同佛地。帝师国宝。宇内归依。净觉宿世有缘。亲蒙指授。始知方寸之内。具足真如。昔所未闻。今乃知耳。真如无相。知亦无知。无知之知。岂离知也。无相之相。岂离相也。...
大乘北宗论∵第2836部
大藏经“大乘北宗论∵第2836部”。 大乘北宗论 大乘心 我尚不起布施心何况慳贪心 我尚不起持戒心何况触犯心 我尚不起忍辱心何况杀害心 我尚不起精进心何况懈怠心 我尚不起秛定心何况散乱心 我尚不起智慧心何况愚痴心 我尚不起天堂心何况地狱心 我尚不起慈悲心何况毒害心 我尚不起清净心何况秽触心 我尚不起欢喜心何况瞋恨心 我尚不起饶益心何况劫夺心 我尚不起广大心何况狭身心 我尚不起空无心何况见取心 我尚不起...
大乘开心显性顿悟真宗论∵第2835部
大藏经“大乘开心显性顿悟真宗论∵第2835部”。 大乘开心显性顿悟真宗论 沙门大照居士慧光集释 夫大道融心显实一理。前后贤圣唯趣此门。悟者三界唯心。不悟随眠□□□乘宗定对相显。真了悟者知诸法寂然因缘立事假合成名。不了者著名住字取想奔耶。若欲摄妄归真染净平等者。要须注意观心。本觉自现。意观有力。仍不出意念到彼岸。常入甚深秛定。久习不已。自然事是皆毕。若观处有事渐渐向真。纵放身心虚豁其坏。起作恒寂不像而照。任运三昧温道育德。资成法。身返悟心源...
大乘无生方便门∵第2834部
大藏经“大乘无生方便门∵第2834部”。 大乘无生方便门 第一总彰佛体。第二开智慧门。第三显示不思议法。第四明诸法正性。第五自然无碍解脱道各各胡跪合掌当教令发四弘誓愿眾生无边誓愿度。烦恼无边誓愿断。法门无尽誓愿学。无上佛道誓愿证次请十方诸佛為和尚等次请三世诸佛菩萨等次教受三归次问五能一者汝从今日乃至菩提能捨一切恶知识不(能)二者亲近善知识不(能)三能坐持禁戒乃至命终不犯戒不(能)四能读诵大乘经问甚深义不(能)五能见苦眾生随力能救护不...
观心论∵第2833部
大藏经“观心论∵第2833部”。 观心论 是观心可名為了又问。上说真如佛性一切功德因觉為根。未审无明之心一切诸恶以何為根答曰。无明之心虽有八万四千烦恼情欲及恒沙眾恶无量无边。取要言之。皆由三毒以為根本。其三毒者即贪瞋痴也。此三毒心自能具足一切诸恶。犹如大树根虽是一所生枝叶其数无量。彼三毒根中生诸恶业。百千万亿倍过于前不可為喻。如是心于本体中自為三毒。若应现六根亦名六贼。其六贼者则名六识。出入诸根贪著万境。能成恶业损真如体。故...